Маршруты по штетлам. Объекты еврейского культурного наследия в трансграничном туризме

Маршруты по штетлам. Объекты еврейского культурного наследия в трансграничном туризме

Театр NN

Буск - карта историко-культурного наследия

Городок Буск – районный центр, расположенный на расстоянии 50 км от Львова. Название городка происходит от реки, на которой расположен – Западный Буг. Большое количество рек и потоков способствовало созданию неповторимого гидроландшафта городской территории. В XVIII-XIX в. Буск часто называли «галицкой Венецией».

Существует другая версия происхождения города, связанная с названием аиста («бузьок», «бузько»), который изображен на городской геральдике. С этой птицей связана легенда об основании города. В ней говорится об аисте, который якобы помог жене Давида Игоревича выбраться из болот густого леса на сухую холмистую местность. На том месте князь велел построить укрепленное городище и назвал его по имени птицы - Бусько. Отдельные исследователи связывают название города с именем славянского вождя Божа. Корнем своим это имя совпадает с племенным названием бужан.

Буск, панорама города
Буск, панорама города (Фотограф: Загреба, Виктор)

 

История

"Галицкая Венеция" - так в прошлом называли один из древнейших городов, расположенных на границе Львовщины и Подолья. Город расположен на берегах четырех рек. Здесь Полтва объединяется с Бугом, также течет Солотвино и Ракитная. Кроме того, город был окружен прудами и водянистыми болотами. В Баварском географе, датируемом первой половиной IX в., бужане вошли в список 58 славянских племен и упомянуто об укрепленном городищи. Первое упоминание о Буске (Бужеска) присутствует в летописи "Повесть временных лет" и датируется 1097 годом. Археологи нашли на месте нынешнего города трех раннесредневековые поселения. Укрепленное поселение, расположенное среди водно-болотистых территорий, было труднодоступной крепостью. В 1100 году на съезде русских князей в Витичи было решено передать Буск князю волынскому и дорогобускому Давиду Игоревичу, внуку великого князя Киевского Ярослава Мудрого, лишенного престола во Владимире.

В период 1100-1112 годах город был центром отдельного княжества, а позже стал собственностью князей бельских. В XIII в. хорошо укрепленный город-крепость Буск сыграл роль форпоста на границе Волынского, а впоследствии и Галицко-Волынского княжеств. В 1241 году Буск был сожжен во время монголо-татарского нашествия на Русь ордами Батыя. В 1277 году Буск становится собственностью Болеслава Мазовецкого, которому его тесть Александр, князь владимирский и бельский, отдал оба княжества как приданое за своей дочерью. Во времена его властвования город до основания уничтожили татары.

Около 1370 года первым буским старостой был Ян Тарновский, воевода сандомирский. В 1396 году польский король Ягелло подарил Бельскую землю вместе с Буском Земовиту IV как приданое сестры Александру. Князь Земовит своей привилегией, выданным в Сокале в 1411 году, предоставляет городу Магдебургское право.

В 1462 году после смерти бездетного князя Владислава II (Плоцкого) княжество Бельское вместе с Буском стало частью польского Королевства Казимира Ягеллончика. Бельское княжество превратилось в Бельское воеводство, Буск стал центром уезда. В 1484 году король подтвердил магдебургское право, и предоставил привилегию на вылов рыбы. В 1499 году король Ян Ольбрахт освободил местных торговцев от повинностей воды, мостей и других. В 1430 году Буск сожгло войско князя Свидригайло, а в 1442 году - татары. Поочередно Белсом владели Казимир (умер в 1447 году), Владислав I (п. 1455), его сыновья - Земовит VI (п.1462) и Владислав ІІ (п.1462). После этого Бельская земля навсегда возвращается к Польской Короне. С 1444 года в Буске восстанавливается староство, город начинает новый этап жизни, шрунтувався на привилегиях польских королей. В 1516 году город отразило татарский нападение, однако было разрушено в 1654 году войском Богдана Хмельницкого, а в 1672 году - татарами.

Расположение Буска было очень удобным из-за торгового пути, который пролегал от Буга и Вислы до Балтийского побережья. С приездом людей в город расширялись его территории: наряду с Ветхим рынком было заложено еще два рынка - средний и Новый Рынок. Соответственно сформировались три района: Старый, Новый и Центральная часть города. Синагога была расположена в Старом городе. В центральной части города был построен дом старосты и его канцелярия, церковь Святого Духа, королевские и доминиканские мельницы и жилые дома. В части нового города была церковь Богоматери, несколько домов шляхты и еврейских домов. Именно здесь находился коммерческий центр Буска. Отдельно стоял доминиканский монастырь. Большое количество рек, рвов и каналов, а также болотистая земля усложнили связь с каждой из этих частей, одновременно создавая уникальный характер Буска, через который он получил название "Галицкая Венеция".

После того, как в 1484 году Буск получил подтверждение городских прав, здесь поселились люди из Валахии. Приход новых поселенцев способствовал развитию города. С 1540 года страстями города были представители польской семьи Гурко. Известно, что Станислав Гурко в 1573 году пригласил евреев в город. Однако еврейское поселение здесь было гораздо раньше, ведь самое старое надгробие на еврейском кладбище датируется 1 510 годом. Первый документ, в котором упоминается о еврейском присутствии в городе, происходит из 1454 года. Гурко были кальвинистами, а Буск стал одним из первых центров кальвинизма в России. В течение некоторого времени здесь было ликвидировано католический приход, что повлекло протесты горожан и консистории Львова. Гурко также способствовали значительному экономическому развитию города. Основали бумажную фабрику, которая действовала до 1788 года. Они построили замок и окружили город обороны стеной. Именно они в шестнадцатом веке создали разделение города на три основных части - Старый город, центральный город, где была резиденция мэра и церкви Святого Духа и Новый Город.

В 1502 году король Александр освобождает буских евреев от налогов на три года, Сигизмунд І расширяет привилегии на людей католической и православной конфессий. В 1518 году краковский сейм, по причине нанесенного татарами вреда, освобождает евреев от разных чиншей (шос) в квоте 20 флоринов, а также других налогов на один год. 10 апреля 1550 года буским евреям подтверждаются права и торговые привилегии, а также право покупки и продажи домов, что было подтверждено еще раз в 1564 году.

В 1655 году город и замок были полностью уничтожены объединенными войсками Богдана Хмельницкого и московского боярина Бутурлина. Восстановлен замок был лишь во второй половине XVII века, когда Буском владели Яблуновские. Эта семья правила городом в течение четырех поколений. За время их правления еврейский Буск стал городом саббатизма и франкизма. Раввин Нахман Самуэль Галеви был большим сторонником "третьего Мессии" Якуба Франка. Именно он представлял франкистов во время львовского диспута, когда франкисты заявляли от имени евреев, Мессия уже был, что есть Троица. Поэтому Галеви заявил о своей готовности принять христианство. Раввин Буска был среди 1000 сторонников Франка, которые официально перешли в католицизм в варшавской кафедре в 1759 году. Он принял имя Петра Якубовского. Сам Яков Франк отрекся от львовского диспута и не прибыл на него. Несмотря на это, вместе с последователями он крестился. Благодаря поддержке Франко бускими евреями, король Август III признал Буск одним из главных городов франкистов в государстве.

В XVI веке в городе работали четыре водяные мельницы. В 1539 или 1541 годах была создана бумажная фабрика. В 1581 году на изготовленном на ней бумаге была напечатана Острожская библия. Бумажная фабрика действовала до 1788 года. Буск стал центром графства. С 1540 года три поколения семьи Гуркив занимали пост губернатора. Первый из них Едрий Гурка попытался ограничить права граждан. В 1543 году горожане инициировали против него иск, в котором побуду одержали мещане. В 1582 году король Стефан Баторий признал Буск свободным королевским городом. С 1670 старостами Буска были поочередно четыре князья Яблонские. Они также пытались ограничить права граждан, используя тот факт, что привилегии города были сожжены во время вторжения войск Б. Хмельницкого. Зато в 1742 году король Август III подтвердил привилегии Буска. С 1763 года старостой стал Иосиф Миер. Он всячески способствовал быстрому развитию города, создавая промышленные объекты. В городе он построил лесопилки, выжигал уголь, начал производство дегтя и смолы, гасил известь и поташ. Он также выплавлял железо и стекло.

В 1772 году Буск попал под власть монархии Габсбургов. Яблоновские продали Буское владение Йозефу Миеру, происходившему из шотландской семьи. Произошло это в 1763 году, в 1772 году, когда в результате первого раздела земель Буск оказался под властью Австрии, город был признан собственностью Миера. С этого времени происходило быстрое развитие города как промышленного центра. Миер построил здесь лесопилки, стеклянные гуты. Для работы пригласил мастеров из Чехии и Германии. Его сын, граф Войцех Миер построил в 1810 году дворец, который сохранился до наших дней. Буск оставался под властью Миеров до 1879 года. В 1849 году город сгорел, потеряв свою экономическую мощь. После Миеров Буск унаследовала семья Бадени. Граф Казимир Бадени, один из представителей этой семьи, в 1888 году был назначен наместником Галиции, а в 1895-1897 годах занимал пост премьер-министра Австро-Венгерской империи. Затем он поселился в Буске, где остался до своей смерти. После владельцем имения был его сын Людвик Йозеф Бадени. Семья Бадени вела очень благоприятную политику в отношении евреев. Существуют предания о том, как Казимир Бадени разговаривал с местными евреями на идише, поддерживал бедных евреев, освобождая их от налогов.

В XIX веке Буск был провинциальным городком, который обошла индустриализация. Железнодорожный узел устроили в соседнем городке Красное. В 1884 году Буск насчитывал 5 297 жителей. Среди них 2001 католиков латинского обряда (37,8%), 1640 греко-католиков (31,0%), 1566 евреев (29,6%), 69 Евангелическо-Аугсбургских протестантов (1.3%), 17 Евангельско- реформаторских протестантов (0, 3%).

В начале ХХ века произошла большая волна эмиграции в Соединенные Штаты. Многие еврейские ремесленники, мелкие торговцы и другие безработные оставляли Буск, эмигрируя в Америку. Среди них были господин Макс Кремниц и его жена Регина. В августе 1914 года большинство евреев Буска сбежали перед угрозой российского вторжения. Некоторые из этих беженцев бежали в Вену, другие поселились в Богемии, Венгрии или других местах, удаленных от линии фронта. Беженцы быстро приспособились к новой среде. Они становились рабочими, организовывали бизнес. Большинство из них не вернулись в Буск.

Во время Первой мировой войны Буск был оккупирован русскими войсками с августа 1914 по июль 1915 годы. В ноябре 1918 года Буск стал частью ЗУНР, которая создала в городе базу своей немногочисленной авиации. В мае 1919 года Буск захватила польская армия. Во время войны с большевистской Россией в августе 1920 года город был временно захвачен Конной армией под командованием Семена Буденного.

В 1921 году в Буске проживало 1 460 евреев. В межвоенный период Буск был провинциальным городом. Хотя он находится близко от Львова, тогда город был частью Тернопольского воеводства. В 1939 году население насчитывало 8000 человек, из них 4000 поляков 2500 евреев и 1500 украинцев.

После оккупации Красной армией Буска в сентябре 1939 года советская армия организовала здесь лагерь военнопленных. Лагерь был создан в конюшнях имения семьи Бадене. Здесь находилось около 1000 польских военнопленных. Они были вынуждены строить дорогу Львов-Киев. На момент нападения Германии на Советский Союз, местный НКВД убил 35 человек в заключении. Немцы вошли в город в конце июня 1941 года. Украинцы начали погром в городе, однако их остановил к греко-католический священник Калинович. Не удалось спасли только 30 человек, звинувачувачених в сотрудничестве с российскими войсками, их расстреляли немцы. В Бусько в то время проживало около 1900 евреев. Назначен юденрат, который пытался помочь еврейской общине. 21 августа 1942 состоялась Акция, во время которой местных евреев были депортированы вместе с евреями из Каменки-Струмиловой в лагерь смерти в Белжец. Другая, большая акция прошла 21 сентября 1942 года. Немцы организовали массовый расстрел евреев из Буска и Каменки. Погибло около 2500 человек. Большая группа евреев и членов юденрата осталась в Буске до 21 мая 1943 года. В конце 1942 года было создано гетто, в котором помещен евреев из окрестностей. Весной 1943 года здесь находилось 2500-3000 человек, в том числе беженцы из ликвидированных гетто. Остальные евреи были убиты в Буске 21 мая 1943. Группа избранных мужчин была отправлена немцами в Яновский концентрационный лагерь во Львове.

В мае 1944 года большинство поляков покинули город, прежде всего из-за противостояния с УПА. После войны горожане начали восстанавливать разрушенный город. Буск стал административным центром. В 1963 году был ликвидирован Буский регион и восстановлен в конце 1966 года.

 

Археология

Более основательные сведения о возрасте Буска дают археологические находки. На территории современного Буска обнаружены три городища русского времени - «Большое», «Малое» (на территории городского парка при слиянии рек Западный Буг и Полтва), и «Волянский» (на территории пригорода Воляна). Во время археологических исследований на территории города в 2000-2013 годах было выявлено объекты, принадлежащие к культурам разного времени, в том числе культуры линейно-ленточной керамики, локального варианта трипольской культуры, артефакты и сооружения Малицкой, высоцкой, черняховской культур. На всей территории города фиксируются остатки жилищ, орудия труда и другие предметы быта, датируемые VIII-XIII вв. Ранним из зафиксированного археологами материала есть остатки углубленного объекта, раскопанного в центральной части города в 2004 году, керамику и вещевой комплекс, датированный VIII в. После распада дулибского союза племен, который так и не перерос в первое славянское протогосударственное образование, Буск стал племенным центром бужан.

 

Религиозные институции

В XIX веке в городе существовали большая каменная синагога, костел св. Станислава, деревянные церкви св. Онуфрия и св. Параскевы. Все эти архитектурные памятники существуют до сих пор, хотя находятся в разном состоянии сохранности.

 

Светские  институции

Школы

В Буске было две государственных начальных школы (с 7 лет) для мальчиков и девочек, но не было старшей школы. Богатые родители отправляли своих детей в старшие классы в соседние школы в Каменку-Струмиловую, Броды, Золочев или Львов. Те, кто не мог позволить себе обучение в школе, занимался дома. Многие из них успешно сдали выпускные экзамены и в дальнейшем искали университет, в который могли бы вступить для продолжения обучения. В Буске не было иешивы, хотя любой студент, который хотел продолжить свои религиозные студии после "хедера", мог учиться в "Клаузе" ("Clause"). Там местные раввины помогали им в изучении Талмуда и других иудейских книг. В городе было несколько выдающихся ученых, которые были хорошо вышколенными в иудаике и общих дисциплинах, изучаемые обычно частным образом. Еврейское национальное возрождение присутствовало в Буске с самого начала.

Воспитанники «Клауза», а также другие студенты изучают иврит. В 1908 году была создана вечерняя школа для преподавания иврита. Первым учителем школы был Израель Барух (Hahn), который затем жил в Хайфе, Израиль. Он написал воспоминания о первой еврейской школе в Буске. Другие еврейские школы были основаны в 1921 году. Они способствовали распространению разговорного иврита, как современной живой речи, а также пониманию Библии. Изучение иврита способствовало появлению "Chalutzim" (пионеров) для Эрец Израэль. Многие молодые люди продолжали обучение иврита на курсах для учителей и в Высшей школе иврита и других учреждениях во Львове.

Организации

Евреи Буска принимали активное участие в различных мероприятиях сионистских организаций. В городе действовали различные сионистские организации, среди них "Ха-Шомер Хацаир", "Гордония". "Ахвах", "Бетар" и много других. Кроме этого в городе действовали все сионистские политические партии: "Сионистсты", "Хидахдут" "Ревизионисты" "Поалей-Цион левых", "Яд Харуцим".

В Буске действовала футбольная команда и спортивный клуб под названием "Бар-Кохба". Несколько "халутцим" из Буска присоединились к третьей лиге в Израиле. В это время им пришлось столкнуться со многими трудностями жизни в Израиле. Одним из них был Майер Дрор (Шор), основатель "Хашомер Хацаир" ("Hashomer Hatzair") в Буске. Дрор построил свой дом в Кфар Йехезкеле и создал успешный бизнес экспорта плодов. Буск был очень важным звеном в истории диаспоры евреев.

 

Градостроительство

В начале XV в. городок стал важным торговым и ремесленным центром. Будучи расположенным неподалеку "Черного пути", по которому татары совершали нападения на Украину, Буск начал расти как оборонительный центр уже с первой половины XV в.

Активное восстановление городского центра города и фортификаций началась только в XIV-XV вв., а в 1411году Буск, как собственность Мазовецкого князя Земовита IV, получил магдебургское право. Именно в это время экономического и культурного возрождения города формируется застройка Буского центра города, структурированного на три части, которые возникали по мере расширения городских территорий: Старый Город с приходским костелом Св. Станислава, церковью Св. Николая и синагоги (XIV-XV вв.); на рубеже XIX-XX вв. название затерлась и изменилась на Рынок. Средний город со старостинскими домами, канцелярией, королевским и доминиканской мельницей и костелом Св. Духа (XV-XVI вв.).

В XV в. в Буске были основаны объединения ремесленников - цехи. Городское управление получило привилегию собирать по 4 гроша от поля и оброк с огородов на нужды города. Жителям было предоставлено два поля в пастбища, разрешение ловить рыбу в Буге и Полтве сетками, а также бужанам, кроме русинов, предоставлялось право варки пива и ликеров в городе и вокруг него на расстоянии одной мили. Иногородним купцам запрещалось продавать свои товары в городе и окрестностях без разрешения магистрата. А горожане освобождались от княжеских, замковых и дворцовых работ.

31 ноября 1448 года Владислав I - князь Мазовии и Руси – для быстрого восстановления города по просьбе бужан подтвердил Бускую привилегию Земовита ІV, изданный в Сокале в 1411 году. Указанный декрет также был подтвержден 30 апреля 1499 года на краковском сейме королем Яном Ольбрахтом, который из-за пожара и нищеты мещан дополнительно освободил жителей Буска от всех пошлин при перевозке товаров (мостового, гребельной пошлины) во всем королевстве. 16 марта 1507 года в Кракове город Буск еще раз получает подтверждение своих привилегий.

На Старом Рынке и в новых частях города осели евреи. За оплату налога им разрешено закладывать винокурни в городе и пригородах. В 1502 году король Александр освободил их на три года от всех налогов. В 1578 году в Буске насчитывалось 189 евреев. Король Сигизмунд I первой привилегией от 1510 года предоставляет право выбора городских советников исключительно для римо-католиков.

В 1524 году Сигизмунд І подтверждает привилегию, изданную в Белзе 27 ноября 1476 года королем Казимиром Ягеллончиком по просьбе жителей, позволял держать в городе 12 мясных лавок и забивать скот на мясо, за исключением вторника и субботы. В пригороде Липыбоки над Бугом в 1578 году была построена бумажная фабрика, которую после 135 лет существования уничтожило наводнение. В том же году перепись вспоминает о 4 мельницах и сукновальне. В городе было 5 сапожников, 10 портных, 6 пивоваров, 3 боднаря, 3 кузнеца, 1 шелковод, 1 римар, 1 мечник, 3 шляпника, 2 солодовника, 3 рыбака, 1 валяльщик шерсти, 1 ювелир, 1 гончар, 6 продавцов соли, 40 пекарей, 30 пчеловодов, 2 православных священника и 5 еврейских ремесленников. В то время город платил двойной сбор на содержание дорог в размере 110 флоринов. В лесах вокруг Буска поселено население грецкого происхождения для откорма скота, овец, изготовление сукна для простой одежды, заготовления клепок, выжигание древесного угля, золы и сплавливание дерева Бугом до Гданьска. 18 января 1497 года король Ян Ольбрахт переносит торги, установленные на вторники, на среды и субботы, а король Александр 7 января 1502 года возвращает их обратно на вторники. 13 апреля 1508 года в Кракове по просьбе горожан подтверждается привилегия 1497 года и понедельничные торги переносятся на вторники и субботы. В 1537 году дорога из Луцка, Острога, Кременца проходит через Буск, по ней возят соль из Долины. В 1567 году в городе установлен состав «русской» соли, толченой соли, расфасованной в мешочки. В 1522 году буские мещане получают привилегию освобождения от львовской въездной пошлины на три года, а в 1527 году львовские купцы получают право свободной покупки соленой рыбы в Буске.

В 1539 году жители всех вероисповеданий (иудеи тоже) получают право производства ликеров и вин. В завершение процесса жителей Буска против старосты Анджея Гурки король Сигизмунд I своим декретом, изданным 29 апреля 1543 года, сохранил за городом все приобретенные права и вольности. Жители освобождались от повинностей в пользу староства, им подтверждалось право ловить рыбу в Буге и Полтве, за что они должны были отрабатывать шарварковые дни при ремонте плотин и мостов. В 1550 году Сигизмунд Август по всей территории края освобождает бужчан от уплаты пошлины на лошадей, волов и другой скот, пригнанный на продажу; передмещан высвобождает от различных местных старостинских налогов; мещан делает независимыми от судопроизводства и тюрем старостинских, а также обеспечивает им свободную вырубку в лесах староства и подтверждает право пользования сенокосами и пастбищами.

В 1582 году король Стефан Баторий объявил Буск свободным королевским городом, который также получил привилегию "de non tolerandis Judaeis". Неизвестно, что именно эту привилегию давало, поскольку евреи все время жили в черте города.

В 1735 году сильный многодневный ливень повредил и уничтожил замок. После этого староста был вынужден укреплять город заново. Стараниями горожан было построено новые плотины и валы. Также сортируются городской архив. Книги были оправлены в сафьяновые обложки с позолоченными краями и позолоченными гербами Яблоновских. Город был центром Буского уезда Бельского воеводства. Руководителем уезда был староста, который представлял короля.

В конце XVIII - начале XIX в. на центральном плато Среднего Города функционировала сапожная фабрика Иоанна Фредерика Прешля, которая обеспечивала обувью австрийскую армию. Некоторое время (до дворцовой застройки 1810 г.) эту территорию называли Фабрика. На кадастровой карте в 1845 году название уже отсутствует, а территория отнесена к Старому Городу. Новый Город с приходским костелом Девы Марии с пробоством и доминиканским монастырем (XVI в.). В начале XVIII в. стараниями Буского старосты Иосифа-Александра Яблоновского рядом с монастырскими землями Нового Города было сооружено новый, отдельно окопанный город, который был назван Яблонив (в XIX в. эту часть центра города называли уже иначе — Муры). Структура Буского Центра города с незначительными изменениями просуществовала до середины XIX в.

В течение XIX-ХХ вв. город входил в состав Бродско-Золочевского циркуля и Каменко-Струмиловского уезда Австро-Венгерской монархии и межвоенной Польской республики. Жовковский район создан в 1939 году пережил административную реформу в 1959 году. В 1963 году его ликвидировали, восстановив предвоенный Каменко-Струмиловский уезд, однако 1967 году восстановили. Более того, в его состав вошел Олеский район, который в 1963-1966 гг. присоединили к Бродовскому району.

 

Памятники строительства и архитектуры

Еврейские достопримечательности


Синагога (XVIII в.), находится возле площади Рынок.

В городе были две деревянные синагоги - побольше, построенная в 1802 году, и поменьше, построенная в 1796 году. Большая кирпичная синагога была построена только в 1842-1843 годах в междуречье Полтвы и Буга. Синагога была перестроена, впрочем, сохранилась до наших дней. В финансировании строительства принял участие Якоб Гланзер из Львова. Во время Второй мировой войны интерьер главного зала синагоги был использован в качестве строительного материала. Было разрушено много ценных архитектурных элементов здания. Синагогу полностью перестроили после войны, поскольку она получила новое назначение.

В советское время в синагоге находился спортзал, склад, а позже фронтальная часть синагоги была превращена в жилые помещения, а остальные - на свалку. Синагога быстрыми темпами разрушалась. С целью сохранения ценной достопримечательности было решено передать необитаемую часть евангелистам, которые частично восстановили здание. Синагога в основе имела прямоугольный план с квадратным залом для молитвы. Стены были построены из тесаных камней, были оштукатурены снаружи и внутри. Северный и южный фасады имели традиционный для синагоги вид. Стены молитвенного зала были украшены карнизом. Здание освещалось двумя полукруглыми и одним круглым окном. Западная сторона была разделена на два этажа. Главный фасад делился на три части, плоскость каждой пилястры разделяли оконные проемы с кирпичными порталами, консоли и листья аканта из гипса. Северная фасадная часть выглядела так же, как и на западе. На восточной стене была ниша для Торы, украшенная двухэтажным неоклассическим порталом, увенчанным архивольтом. По бокам стояли два ряда колонн с коринфскими капителями.

Киркут

Старое еврейское кладбище - старейшее кладбище на территории Украины, одно из старейших в Центральной и Восточной Европе. Киркут датировано 1 520 годом. На старой плите написано эпитафию «Получил украшение вместо пороха. Здесь похоронен человек вежливый, господин Иегуда, сын господина Якова, называемого Иудой. Умер во вторник 5-го кислева в 5281 году от сотворения мира (23 ноября 1520 г.). В узле жизни пусть его душа будет связана с душами Авраама, Исаака, Иакова и всех боголюбивых людей. "

Самыми популярными на Киркуте являются изображения львов; медведя с цветущими ветвями в лапах или медведей, несущих на шесте гроздья винограда; также есть изображение белочек, которые грызут орешки возле символического Древа Жизни; двуглавый орел олицетворение дуалистической сути Господа, есть Суд и одновременно Милосердие, Строгость и Любовь.

Кирут по объему довольно большое кладбище, раскинуто на нескольких холмах, некоторые из которых простираются до жилых домов.

 

Другие достопримечательности

Деревянная церковь святого Онуфрия

Церковь с колокольней была построена в 1758 году. Рядом с церковью и колокольней есть одно интересное сооружение: часовня (1864 г.), выдолбленная в толстенном стволе тысячелетнего дуба. Церковь Онуфрия расположена в удаленной от центра части города.

Деревянная церковь св. Параскевы (1708 г.), ул. М. Шашкевича, 56а. Находится в плохом состоянии, регулярные службы не проводятся.

Дворец графа Бадени (XIX в.), ул. Е. Петрушевича, 12 (закрыт для обзора).

Дворец графа Бадени, был построен в 1810 году. Казимир Бадени - наместник Галиции - приобрел дворец в 1876 году. В одной из комнат дворца сохранился старый паркет, выложенный семью цветами. В другой - лепленный герб графской семьи.

До 1939 года дворец был летней резиденцией семьи Бадени. После национализации, с 1953 до 2005 года здесь находились различные военные формирования. Архитектура дворца решена в стиле классицизма, богатым архитектурным декором дворового фасада. Здания одноэтажные, прямоугольные в плане, галереи — дугообразные. Интерьеры вестибюля, парадной лестничной клетки и салона дворцового корпуса оснащены в стиле неоренессанса, украшенные богатой лепниной. Автор декорации интерьеров - Петр Гарасимович. Стоимость памятника определяют аутентичные стилевые признаки классицизма и неоренессанса в экстерьере и интерьере дворца. С 25 мая 1961 года в дворце дислоцировалась воинская часть стратегической связи, а 25 мая 2004 года она была расформирована. Государственный охранный номер 775-М. Помещение дворца находится в пользовании Министерства обороны Украины. Объект фактически не используется с 2005 года.

Костел св. Станислава. Из записей Сумарьюша Вержбовського установлено, что в 1517 году буским настоятелем был Кристин Тшеска - позже каноник львовский, который 10 июня 1531 года купил в Буске площадь для костела и плебании. Буский староста Лукаш Гурка, кальвинист, стремился снести латинский приход, но горожане спасли храм. Король Сигизмунд Август в 1564 году возобновил закладки костела, посвященного св. Станиславу, подтвердил предоставлены права и доходы. В 1779 году построен новый костел св. Станислава и снова упорядочен вопрос земель и доходов костела. Землю под строительство было предоставлено привилегией короля Станислава Августа Понятовского. Построен по проекту известного архитектора Бернарда Меретина.

В Среднем городе в XVI веке находился костел Святого Духа, полностью уничтоженный во время казацко-татарских набегов в 1648-1655 гг. Князь Юрий Вишневецкий, киевский каштелян, в 1608 году построил костел с монастырем отцов-доминиканцев.

Большую историческую ценность представляет Буская бумажная фабрика, создание которой датируется 1546 годом. В архивных материалах встречается дата 1735 год, где упоминается о большом наводнении на реке Буг, которая вышла из берегов и смыла бумажную фабрику, а точнее ее остатки. По утверждению польского исследователя Мечислава Гемберовича в 1634-1643 гг.. В Буске работали бумажники Якуб Черпаш и Петр Собошкович. Водяным знаком бумаги была лодка - герб города Лодзь. Он доказал, что в то время город Буск был владением господина Лодзя, а это вероятнее всего было в 1551 году. Также исследовано, что Иван Федоров для первой печатной на территории Украины книги - «Апостола» 1574 года использовал бумагу из Буска и Луцка.

 

Памятники садово-паркового искусства

Буский парк (Парк имени Ивана Франко) - памятник садово-паркового искусства общегосударственного значения в Украине. Площадь - 8 га. Природоохранный статус присвоен в 1960 году (современный статус - согласно приказу Министерства экологии и природных ресурсов от 29.11.2011 г., № 495). Находится в ведении Буского комбината коммунальных предприятий.

Статус этому памятнику садово-паркового искусства предоставлен с целью сохранения старинного парка, строительство которого началось в XVII в., в котором растет много вековых деревьев. Через парк протекает река Западный Буг, в которую при западной части парка впадает река Полтва. Рядом с восточной частью парка расположен Дворец Бадени.

 

Нематериальные ценности

С Буска происходил родственник профессора Бенджамина Фримана из Нью Йорка, известного американского экономиста.

В Буске в начале ХХ в. проживал доктор Лео Шепс. Доктор Шепс родился в Буске и окончил медицинский факультет во Львове. Он практиковал в Вене, а затем вернулся в Буск, чтобы открыть клинику. Кроме того врач много сделал для улучшения состояния здоровья населения. Его сын, Моррис Шепс родился в Буске в 1833 году и учился в средней школе и университете во Львове. В 1854 году он начал изучать медицину в Вене, но позже начал заниматься журналистикой, став довольно влиятельным публицистом.

В своих статьях в газете "Neues Wiener Tagblatt" он отстаивал либеральную демократическую власть. Он также выступал за Австро-Французский союз, который бы противодействовал Пруссии. Среди друзей Морриса было немало французских писателей и государственных деятелей. Одним из его ближайших друзей был Жорж Клемансо, выдающийся французский политик и государственный деятель. Клемансо был сенатором, его дважды избирали премьером Франции. Однажды он поехал с Моррисом Шепси посетить могилу отца на еврейское кладбище в Буске. По возвращении Клемансо написал статью о визите в Буск. В этой статье он писал: "В дополнение к аистам, гусям и уткам, Буск населяют ортодоксальные евреи. Эти евреи очень бедные. Они являются собственниками небольших магазинов, работают ремесленниками или торговцами. Они одеты в лохмотья и живут в таком состоянии бедности, что вызывают глубокое сочувствие к их плачевному состоянию. Трудно сказать осознают они свои ужасные условия, ведь всегда на их лицах присутствует скромная улыбка". Моррис Шепс стал знаменитым писателем, известным своими прогрессивными идеями и соображениями по государствообразованию. Он никогда не отрицал своего еврейского происхождения и не стеснялся своего места рождения. До смерти в 1902 году Моррис Шепс часто посещал Буск чествовать могилу отца.

Фамилия "Шепс" вероятно происходит от "Шабатай". Существует немало исторических источников, которые утверждают о немалой последовательности фальшивого Мессии Шабатая Цви в Буске. Существуют основания полагать, что семейство Шепсов в течение некоторого времени принимало активное участие в движении Сабатая Цви, поэтому приняли имя "Шабатая". Позже они вернулись к оригинальной еврейской общине, сменив фамилию с Шабатай на Шепс.

 

Музеи – архивы – библиотеки – частные коллекции

Краеведческий музей города Буска открыт в Буской гимназии. С момента основания в 1997 году гимназический музей обогатил свою экспозицию. В музее представлены археологические находки, найденные во время раскопок, орудия труда, быта от позднего палеолита до середины XVII века. Достопримечательности происходят с территории г. Буска и Бугского района. В раскопках, реставрационных работах, а также в создании экспозиций музея активное участие принимали ученые и горожане.

 

Места памяти

Известно о существовании лагеря принудительного труда для евреев с мая по ноябрь 1943 года. Место, где по свидетельствам местных жителей проводились расстрелы, находится на небольшой террасе размерами примерно 70х80м у старого еврейского кладбища (между территорией кладбища и поймой р. Слотвина). Это первая терраса левого берега реки Слотвины на территории города, которая в результате искусственной подсыпки грунтом (для предотвращения подтопления кладбища) поднимается над поймой реки на высоту примерно 1,5 м. На этой территории выявлено 15 ям различных размеров, которые указывали на возможные места захоронений жертв расстрелов. Территория террасы, как и вся площадь кладбища, используется местными жителями под пастбище для скота.

В 2004 году представители организации Сохнут возвели на кладбище памятник жертвам Холокоста.

 

Туристическая инфраструктура

Отели

• Гостиница «Оксана». Площадь Независимости, 2. Тел: +38 (032) 64-212-37, +38 (098) 540-44-55.

• Постоялый двор Антон, гостиница, ул. Надсянье, 1, +38 (050) 370-66-67, (097) 907-47-59.

 

Литература


http://www.jewishgen.org/yizkor/busk/busk.html

http://www.sztetl.org.pl/pl/city/busk/

http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D1%81%D1%8C%D0%BA

http://decerkva.org.ua/busk_onufriy.html

http://www.memoria.com.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=36&Itemid=34

http://www.buzhany-busk.com.ua/povit_kamyanka.php

http://busk.io.ua/s80333/misto_busk_-_veneciya_polska_

http://prostir.museum/ua/post/29646

http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0004_0_03775.html

http://texty.org.ua/pg/article/jesfor/read/44076/Tajemnyci_jevrejskyh_kladovyshh

http://edwebproject.org/busk.html

Штетли Галичини. Т. Возняк.

Карта

Рекомендуемое

Фотографии

Ключовые слова