Маршруты по штетлам. Объекты еврейского культурного наследия в трансграничном туризме

Маршруты по штетлам. Объекты еврейского культурного наследия в трансграничном туризме

Театр NN

Партизанский маршрут по Налибокской пуще

Интересно, были ли плитн-трайберы в партизанских отрядах?

Новогрудок – Черешля – Любча – оз. Кромань –Клетище – (Борки – Красная горка) – Налибоки – Ивенец – агроусадьба «Мартинова Гусь» – Воложин

Партизанский маршрут по Налибокской пуще

Налибокская пуща - один из самых больших лесных массивов в Беларуси, и, согласно некоторым источ­никам, в современной Восточной Европе.

Расположена в бассейнах правых притоков Немана - Березины и Уссы, прости­раясь до Ошмянских гряд на севере и Минской возвышенности на вос­токе. Это обширное пространство площадью 140 тыс. га представляет собой уникальный по составу почти сплошный массив болот и разнообразных по типологии ле­сов, включая дубравы и грабняки. Налибокская флора необычайно разнообразна. В ней свыше 1000 только высших видов растений, по их числу она богаче флоры любого из заповедников Беларуси. Налибокская пуща объявлена Ключевой ботанической территорией Европы: сегодня она в качестве одного из уникальных в ботаническом отношении участков входит в состав Экологической сети континента.

Пущу также называют Территорией, важной для птиц и животных. Здесь встречаются 29 видов птиц, занесённых в Красную книгу. Неофициальным символом Пущи в последнее время принято считать зимородка: популяция этой красивой птицы на Ислочи и в низовьях Западной Березины – самая большая в Беларуси. Кроме того, для людей старшего поколения зимородок, благодаря одноименному белорусскому фильму 1970-х, ассоциируется с героическим партизанским движением.

Долины рек Березина, Ислочь, Волка и Уса до 1970-ых годов были сильно заболочены. Болота до сих пор способны к регенерации, встречаются стоячие водоёмы и натуральные озёра.

Из-за труднодоступности и неплодородности почв Налибокская пуща всегда была мало заселена. По краю пущи расположены бывшие штетлы – Ивье, Юратишки, Вишнево, Воложин, Першаи, Раков, Ивенец, Любча.

В самой пуще сохранились немногочисленные деревни и хутора, в т.ч. Рубежевичи, Налибоки, Поташня, Клетище.

В годы второй мировой войны пуща стала местом дислокации партизанских отрядов, среди которых еврейские партизанские отряды Тувии Бельского и Шолома Зорина представляют собой особое явление. Здесь также находился отряд Армии Крайовой под командованием Каспера Милашевского, которого арестовали и отправили на самолёте в Москву осенью 1943 г. Озеро Кромань, расположенное на юге Налибокской пущи, и заболоченные леса в районе д. Клетище, где ещё в 19 в. был основан металлургический комбинат по добыче железа из болотной руды, были районами сосредоточения партизанских баз.

НовогрудокПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Музей Еврейского Сопротивления (ул. Минская, 64-66) находится на территории бывшего гетто. В экспозиции представлены два акта сопротивления новогрудских евреев: строительство туннеля и побег последних 250 узников в сентябре 1943 г. из барака на территории закрытого трудового лагеря, а также история самого многочисленного в Европе еврейского партизанского отряда, организованного братьями Бельскими. Основной лагерь отряда находился в самом сердце Налибокской пущи в 3,5 км от д. Клетище.

В городе частично сохранилось еврейское кладбище, есть три места массовых расстрелов евреев – Скрыдлево, Литовка и в конце ул. Минской в 400 м от Музея Еврейского Сопротивления. (См. Новогрудок отдельно)

ЧерешляПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

В деревне находятся агроусадьба «Черешля», а в 1,5 км от деревни расположен восстановленный в 1970-х гг. партизанский лагерь. В годы войны здесь действовала переправа через р. Неман и лагерь использовался для её охраны.

Хозяин агроусадьбы «Черешля» обеспечивает доезд до партизанской стоянки на подводах или санях, партизанский обед, приготовленный в полевых условиях.

ЛюбчаПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Бывший штетл, а ныне агрогородок, расположен в 25 км от Новогрудка на берегу р. Неман. Реставрируется замок 16 в., сохранились здания бывшей синагоги и еврейской школы, места массовых расстрелов евреев и цыган на кладбище. До войны еврейская община составляла около 70% населения. Евреи занимались переработкой и сплавом леса, ремёслами, торговлей. Община уничтожена в двух акциях расстрела. Одно из мест находится возле д. Малые Воробьевичи по дороге из Новогрудка в Любчу, второе – на христианском кладбище по дороге на Делятичи.

Любча – ворота в Налибокскую пущу.

Озеро КроманьПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Координаты: N53*42.434’ / E26*19.210’. 

Расположено в южной части Налибокской пущи. Дорога, ведущая к озеру, - «гравийка». Озеро со всех сторон окружено лесом, до появления туристического комплекса «Кромань» было совершенно диким. В летний сезон – место активного отдыха рыболовов и туристов.

В июне 1943 г. по приказу Барановичского подпольного обкома КП(б)Б еврейский партизанский отряд Тувии Бельского начал строить базу в районе оз. Кромань. Строительство было прервано из-за карательной операции «Германн», начавшейся 13 июля 1943 г.

Клетище (Красная Горка, хутор Борки)Прямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Центром железорудной промышленности в самом сердце Налибокской пущи местечко Клетище стало благодаря усилиям Зыгмунта Воеводского, который в 1891 г. приобрёл завод, основанный в середине XIX в. князем Виттгенштейном. Плавильные печи, для которых использовалось местное сырьё – болотная руда, в межвоенный период заработали эффективно в Клетище и Рудне. Местечко развивалось и постепенно приобретало вид американской колонии.

К лету 1943 г. Налибокская пуща стала местом дислокации 5 партизанских бригад.

В 12 км от д. Клетище находится Красная Горка – «остров» посреди непроходимых болот в годы войны, а сегодня просто лесистая возвышенность, окружённая равниной, возникшей в результате осушения болот. На этой горке отряд Бельских спасался во время блокады пущи в июле-августе 1943 г. Сейчас туда можно доехать по гравейке вдоль Жёлто-Неманского канала, сооружённого дочерью князя Виттгенштейна для сплава и соединившего Клетище с Неманом.

Кроме отряда Бельского в этом районе также действовал еврейский партизанский отряд № 106 под командованием Шолома Зорина. Накануне освобождения 6 июля 1944 г. командир отряда был ранен в столкновении у хутора Борки с немецким отрядом, отступавшим из Ивенца в направлении Новогрудка. 6 человек погибли в этом последнем бою отряда. В лесу на месте их гибели установлен памятник (GPS: N 53° 47,245 E 26° 13,979)

НалибокиПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Генрих Слиозберг, один из основателей Союза достижения равноправия еврейского народа в России (1905 г.) и Еврейской народной группы (1907 г.), отец которого родился в Налибоках, написал в воспоминаниях «Дела минувших дней. Записки русского еврея», вышедших в Париже в 1933 г.: «…в Налибоках проживали две разветвлённые еврейские семьи – Розовские и Слиозберги. В XIX в. евреи Налибок торговали льном с Кёнигсбергом, где жил купец, а позднее российский консул Адельсон – выходец из Налибок».

В июле 1939 г. открылся автобусный маршрут Новогрудок – Ивенец через Налибоки.

8 мая 1943 г. в результате операции, проведённой бригадой им. Сталина по уничтожению гарнизона самооховы в м. Налибоки, местечко было полностью сожжено. Согласно донесению командира бригады П. Гулевича погибли 250 человек (в характеристике П. Гулевича, выданной представителем Центрального штаба партизанского движения и ЦК КП(б)Б по Барановичской области Сидорком называется число погибших – 165 чел. Среди независимых исследователей и самих уроженцев Налибок наиболее распространенная оценка количества погибших – 128 чел. Шолом Зорин в то время был командиром отряда им. Пархоменко бригады им. Сталина (до 29 мая 1943 г.) и, вероятно, принимал участие в операции в Налибоках.

Местечко Налибоки было практически полностью сожжено в ходе карательной операции «Германн» 6 августа 1943 г., целью которой было уничтожить партизан физически, а также немногочисленные местечки, деревни и хутора в Налибокской пуще, которые служили опорой для партизанского движения. Только в одних Налибоках было убито около 100 чел. и свыше 1500 угнаны на принудительные работы в Германию (http://www.nalibaki.org/2013/08/blog-post_5.html). Всего за месяц в зоне карательной операции было сожжено 150 деревень, убито 4280 чел., захвачено для отправки в Германию 20944 чел.

Ostatni dzień Nalibok.z książki M Klimowicza tytuł
Последний день Налибок. Из книги М. Климовича
Jedynym śladem przedwojennego sztetla Naliboki jest kamień mykwa na dworze Ireny Francijewny Doszczećki.

Единственное, что сохранилось от довоенного штетла Налибоки – это каменная миква во дворе Ирены Францевны Дощечки.

 

Стоит также посмотреть бывшие местечки по краю Налибокской пущи

ИВЕНЕЦПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Известен с середины 15 в., первоначально был собственностью великого князя литовского Витовта. Население изначально – литовцы, которые постепенно славянизировались, переходя на польский и «просты» (белорусский) языки.

Еврейская община существовала, предположительно, с начала 17 в. Особенностью Ивенца являлось примерно одинаковое развитие в нем ремесла и торговли как среди евреев, так и местного католического населения. Во время революции 1905-1907 гг. часть населения окрестных православных деревень, сагитированных черносотенцами, попытались осуществить еврейские погромы, но на окраинах городка их остановили местные католики-активисты.1 До начала 2-й мировой войны в Ивенце практически не было других групп населения, кроме евреев и поляков-католиков. Последние в 19 в. выработали специфическую форму местного польского самосознания и проявили себя убежденными патриотами Речи Посполитой во всех испытаниях 19-20 вв., сохраняя его до нашего времени. В Налибокской пуще действовал отряд Армии Крайовой (АК) под командованием Каспера Милашевского. 19 июня 1943 г. отряд АК совершил нападение на немецкий гарнизон в Ивенце, взял город в свои руки и удерживал в течение 2 дней. При отступлении с ними ушли в пущу последние несколько семей врачей-евреев (около 10 чловек), работавших в немецком госпитале.

Эта операция партизан послужила поводом для самой масштабной карательной операции в Беларуси за все годы нацистской оккупации, проходившей под кодовым названием «Германн» в июле – августе 1943 г.

С 18 в. Ивенец известен как важный центр гончарного производства, которым занимались как евреи так и католики. Производились художественные печные изразцы («кафля»), посуда, мелкая пластика. Распространённый мотив пластики (подсвечники, пепельницы, свистульки и т.д.) – стилизованные народным сознанием львы являются парафразом герба многолетних владельцев Ивенца Сологубов либо Льва Иудеи.
В 1886 г. в Ивенце насчитывались две еврейские школы, богадельня, 17 гончарных мастерских, мельница, постоялый двор, 35 лавок (маленьких частных магазинов), большинство которых принадлежало евреям, недалеко были пивоваренный, винокуренный, известковый заводы.

В 1897 г. в Ивенце - 1343 еврея (50,3%), в 1931 — ок. 1200 евреев.

В Ивенце родились основатель всемирного ортодоксального движения Agudat Israel, Ицхак ХаЛеви Рабинович (1847, Ивенец -1914, Гамбург), и Бецалель-Иегуда Элиасберг (1800—1847, Минск), популяризатор медицинских знаний на иврите. В 1849 г. здесь умер Ицхак бен Хаим Воложинер, сын Хаима Воложинера, после его смерти унаследовавший место главы иешивы и раввина воложинской общины. В 1760-х в местной школе изучал Талмуд Соломон Маймон, знаменитый философ-самоучка конца XVIII в.

9 июня 1942 года в ходе акции уничтожения были убиты 800 евреев из гетто в Ивенце, включая, недавно пригнанных сюда евреев из других пущанских местечек – Деревной, Каменя, Налибок Волмы (место расстрела - в 500 м от городка в урочище Пищуги по дороге на Першаи).

Войну пережило около 70 ивенецких евреев из 1200 довоенных. В 1959 году в местечке оставалось 56 евреев. В настоящее время в Ивенце живут 2 очень пожилых еврея.

Сохранившиеся объекты:

Жилая застройка

Мемориал на месте расстрела последних узников гетто в урочище Пищуги

Здание синагоги (постр. ок. 1912-1917 г.) - одна из двух сохранившихся деревянных синагог в Беларуси.

Oddana z powrotem Żydowskiemu religijnemu Religijnemu stowarzyszeniu Stowarzyszeniu na Białorusi (ortodoksyjnemu). Współcześnie w budynku otwarto sklep z materiałów materiałami budowlanychbudowlanymi.
Возвращена Иудейскому религиозному объединению Беларуси (ортодоксальному). В настоящее время в здании работает магазин стройматериалов.

Еврейское кладбище. Ооколо половины его территории в 1970-х застроено жилыми домами, десятки мацев использованы в качестве материала для фундаментов.

РАКОВПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Самое старое захоронение на местном еврейском кладбище датируется 1648 г. К концу XIX века население местечка достигало 3,6 тыс. человек, около 60 % из них были евреи. Наиболее известные уроженцы Ракова

Ури Финкель (1896, Раков – 1957, Минск), белорусский писатель, литературовед и публицист (на идиш)

Берл  Ботвинник (1885, Раков  — 1945, Нью-Йорк ) — американский еврейский прозаик, драматург.

Ида Каганович (Розенталь, 1886 – 1973), американская предпринимательница, одна из изобретателей современного женского бюстгальтера, основательница компании Maidenform.

Музей-галерея братьев Янушкевичей «Раковская цивилизация» (ул. Советская, 1) стоит на месте дома, в котором до 1942 года жил пекарь Ёсель Красносельский, семья которого погибла в Раковском гетто. До уничтожения гетто они сложили домашнее имущество в медные бочки и закопали. После войны во время строительства эти бочки нашли, и теперь домашняя утварь погибшей еврейской семьи стала частью коллекции бытовых предметов в экспозиции музея.

Владелец музея Феликс Янушкевич, охотно рассказывает истории о жизни евреев довоенного Ракова, наряду с историями о контрабандистах приграничного местечка, т.к. до 1939 г. недалеко проходила граница между восточной и западной Беларусью.

ГОРОДОКПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

В 1847 г. в Городке проживало 496 евреев, в 1897 г. – 1230 (76,6%), в 1921 г. – 990 евреев. Евреи выстроили в центре Городка двухэтажную каменную синагогу. В 1839-1853 гг. раввином в ней был Элиягу-Хаим Майзель. 

Во второй половине девятнадцатого века здесь были волостная управа, две православные церкви, две синагоги, пивоварня, 22 магазина, три корчмы, постоялый двор, народная школа, водяная мельница, кирпичный завод, суконная фабрика, завод по выработке меди. На рубеже 19-20 ст. в Городке появились две еврейские религиозные школы, три кожевенных завода, три завода по производству глиняной посуды, заводик по производству минеральной и газированной воды. Число еврейских лавок (других не было) выросло до 25, торговля шла в 12 корчмах, имелось еврейское ссудо-сберегательное товарищество, действовали отделения еврейских политических партий. Одни евреи отдавали свои симпатии сионистам, другие – БУНДу.

Budynek dawnej synagogi
Здание бывшей синагоги

В Городке жили - Борух Рудерман (1865-1928 гг.), один из основателей еврейского социалистического движения в Англии, раввин Иехескель Сарна (1889-1969 гг.), писатель Хаим-Авром Фридлянд (1891-1939 гг.), поэт Зелик Моисеeвич Аксельрод (1904-1941 гг.), брат известного художника Меера Аксельрода (1902-1970 гг).

Местный музей начал проект «Друзья Городка», стартовавший 12 сентября 2012 г. Цель проекта: создание научной базы и реконструкция исторического прошлого бывшего еврейского местечка, образование историко-культурного центра «Городок», включение в туристические маршруты и программу экотуризма.

(Леонид Смиловицкий «Городок без евреев»)

Хозяйка агроусадьбы-мастерской «Традиции и современность» Лина Цивина является инициатором и организатором конференций «Городок и его еврейское прошлое".

ВИШНЕВОПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

С конца 16 в. в течение почти трех столетий Вишнево принадлежало влиятельному роду Хрептовичей. В нём находился металлургический завод (1780-1870) – один из самых крупных в доиндустриальной Беларуси. Хозяйственная и предпринимательская деятельность Хрептовичей в конце XVIII – начале XX в. превратила Вишнево в промышленное местечко городского типа.

Еврейская община Вишнева дала миру основателя и председателя Мирового еврейского конгресса Нахума Гольдмана (1895-1982) и девятого президента Израиля Шимона Переса (род. в 1923 г.) На месте дома, где он родился, установлена мемориальная доска. В доме культуры в Вишневе оборудован мемориальный зал, посвященный Шимону Пересу.

Двоюродная сестра Шимона Переса – известная американская актриса Лорен Бэколл. Её отец, Вольф Перес Perski , брат отца Шимона, также родился в Вишневе. Peres nazywał się Perski i zmienił nazwisko po osiedleniu się w Izraelu.

Почти все еврейское население (около 1100 человек) уничтожено нацистами 30 августа 1942 г. Всего в годы нацистской оккупации в Вишневе погибли около 2 000 евреев.

Здесь жили: книгопечатник и просветитель Симон Будный (умер в 1593 г.), белорусская поэтесса Констанция Буйло (похоронена на местном кладбище), единственный на всю республику белорусскоязычный католический священник Владислав Чернявский, а также поэт, переводчик, популяризатор исторического наследия Великого княжества Литовского Петро Битель. (Его перевод поэмы А. Мицкевича «Пан Тадеуш», сделанный поэтом-заключенным в ГУЛАГе на мешках из-под цемента, вошёл в историю литературы как уникальный прецедент).

Сохранившиеся объекты:

Костёл Благовещения Пресвятой Девы Марии построен Хрептовичами в стиле раннего барокко в 1637-1641 гг. В крипте костёла похоронен последний канцлер ВКЛ Иоахим Литавор Хрептович. Орнаментальные росписи стен храма частично принадлежат кисти знаменитого художника Фердинанда Рущица.

Православная церковь Святых Космы и Дамиана построена в 1865.

 Агроусадьба «Марцінова Гусь” в дер. Малая Лютинка (20 км от Воложина, 16 км от Ивенца) предлагает гостям тематические анимационные программы, в т.ч. с “литвацким” (еврейским) акцентом, блюда региональной кухни, в т.ч. еврейские, сохраняет и интерпретирует память о “лесных евреях”. Обустраиваемый при активном участии усадьбы трансевропейский веломаршрут ЕвроВело2 на его налибокском участке, как планируется, будет посвящен в том числе памяти налибокских евреев – как партизан, так и довоенных мирных жителей. www.lucynka.org, 54° 0'48.75"N
26°46'2.46"E

 Т. Вершицкая, А. Белый

Фотографии

Ключовые слова