Шляхами штетлів. Об'єкти єврейської культурної спадщини в транскордонному туризмі

Шляхами штетлів. Об'єкти єврейської культурної спадщини в транскордонному туризмі

Театр NN

Тарас Возняк. Рогатин

Тарас Возняк. Рогатин // [в] Возняк Тарас. Штетли Галичини. Інтелектуальний путівник. Львів, 2010 (Бібліотека журналу "Ї") С. 35

Тарас Возняк. Рогатин

На той час у Рогатині була Велика синаґоґа (Beth Haknesset Hagadol), кравецький малий шул (Schneider Shulechel), шевський малий шул (Schuster Shulechel), великий бет мідраш (Beth Medrash), малий бет мідраш (Beth Medrash Shabse Tzvinekes), малий хасидський клойц, Чортківський клойц (Czortkower Kloiz), Стратинський клойц (Stratyner Kloiz) та ще два клойци, яких утримували два инші рабини, а також традиційно – хедер, мікву. Будувався Жидачівський клойц (Zydaczower Kloiz). Таким чином, у Рогатині були представлені всі можливі різновиди юдаїзму, тільки хасидських династій було щонайменше три. Загальну картину доповнювала і велика кількість громадських та політичних організацій, до яких після війни долучилися організації соціалістів і комуністів. Зрозуміло, що більш-менш подібна ситуація була і в инших штетлах Галичини. На відміну від гебреїв, українці та поляки мали по одному храму і, відповідно, «Просвіту» та «Сокіл».

За офіційною польською статистикою, 1931 р. у Рогатинському повіті мешкало 6 111 євреїв.

Мапа

Рекомендоване

Фотографії

Рекомендоване

Ключові слова