Маршруты по штетлам. Объекты еврейского культурного наследия в трансграничном туризме

Маршруты по штетлам. Объекты еврейского культурного наследия в трансграничном туризме

Театр NN

Кременец - карта историко-культурного наследия

Кременец - городок на севере Тернопольской области, который является центром Кременецкого района и на данный момент насчитывает приблизительно 22 тыс. жителей.

 

Кременец, вид на город
Кременец, вид на город (Фотограф: Берташ, Борис)

Город лежит в широкой долине, образованной в результате длительной эрозии края Подольского плато, что круто нависает здесь над равниной Малого Полесья. Восточный склон долины, ощутимо круче, разделенный боковыми оврагами на горы Замковая, Черча и Девичья, а западный, значительно более пологий - на горы Осовица, Каменная, Воловица, Римарка и Куличевка. В далеком прошлом эти горы составляли единое целое, одно массивное плато, которое со временем было разделено проточными водами на отдельные части. Начавшись в доисторическое время, процесс формирования рельефа продолжается и в наши дни. Овраги постепенно врезаются в массивы высот и разъединяют их на длинные мысы. По дну долины ближе к восточному ее склона течет ручей, который в прошлом назывался Поток, а сейчас - Ирва. Старый город расположен, в основном, между горами Замковая и Черча с востока, и Осовица, Каменная и Воловица с запада.

 

Основан более тысячи лет назад (1241 год) Кременец выстоял - первый в Европе! - перед монгольскими ордами. Замок, руины которого величаво довершают ныне одну из гор, только один раз был взят силой оружия - когда осенью 1648 г. сюда подошли казацкие полки. В первой трети XIX в. город был крупнейшим на Правобережной Украине центром светского образования. Отсюда начинается история Киевского Национального университета Тараса Шевченко и Тернопольского Национального педагогического университета им. ВЛАДИМИРА Гнатюка.

Среди уроженцев Кременца - выдающийся еврейский просветитель Исаак Бер-Левинзон, гениальный польский писатель Юлиуш Словацкий, православный святой Александр Хотовицкий, известный украинский композитор Михаил Верикивский, американский скрипач еврейского происхождения Исаак Стерн. Долгое время здесь работал и нашел вечный покой знаменитый ботаник австрийского происхождения Вилибальд Бессер, здесь начинал свой литературный путь известный украинский писатель Улас Самчук.

В Кременце немало памятников старины. Среди них выделяются руины средневекового замка, несколько монастырей и храмов, усадьбу семьи Юлиуша Словацкого, Пятницкое кладбище и еврейское Окописько.

В конце XIX в., когда на окраине Кременца начали осваивать залежи бурого угля, ему пророчили роль второго Манчестера, но в большой индустриальный центр он не превратился. На долю города выпала роль центра образования, науки, культуры, туризма. Роскошная природа, живописные пейзажи, овеянное легендами прошлое, многочисленные памятники старины, глубокие традиции духовной жизни, интересные окрестности обеспечивают ему славу одного из крупнейших жемчужин Украины и привлекают сюда тысячи гостей.

ИсторияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Кременец - один из древнейших городов Украины. По данным археологов, люди постоянно проживают здесь с конца X в., но первое письменное упоминание об этом поселении, которое связано с битвой волынского князя Даниила Романовича с войсками венгерского короля Андраша II, датируется весной 1227г.

В начале 1241 г. Кременец сумел выстоять перед ордами монгольского хана Батыя. С 1254 г. здесь снова шли бои с номадами, известные по летописи как «Кременецкая война Куремсы», когда русины, которых возглавлял воевода Андрей, отбились от «степовиков». Осенью 1259 г., когда на Волынь пришли орды монгольского полководца Бурондая, кременчанам пришлось покориться и разобрать свои оборонительные сооружения. Последний раз город упомянут в летописи 1287 г., а дальше на несколько десятилетий оно исчезает из поля нашего зрения.

В 1410 г. в Кременце был сформирован отряд, который участвовал в решающей для славянских и прибалтийских народов битве с немецкими рыцарями под Грюнвальдом. В начале XV в. в городе часто находился со своим двором великий князь литовский Витовт. В 1420 г., по свидетельству француза Жильбера де Лянуа он даже принимал здесь послов Англии и Франции и Великого Новгорода и Пскова. Восемь лет в подвалах здешнего замка томился Витовт соперник Свидригайло Ольгердовича. Отсюда в 1418 г. он вырвался на свободу, чтобы продолжить борьбу за престол.

В конце XV века из-за разрушительные нападения татар на некоторое время город обезлюдел. В соответствии с инвентарем, составленным около 1480 г., здесь осталось 30 дворов.

В 30-х годах следующего века начался новый подъем Кременца. Укрепление замка, новые привилегии, выхлопотанные у польского короля и великого князя литовского Сигизмунда I Старого его женой итальянкой Боной Сфорца д'Арагона, которая в течение двадцати лет (1536-1556 гг.) владела городом, обеспечили благоприятные условия для быстрого роста населения и развития ремесла и торговли и преобразования поселения в один из ведущих экономических центров Волыни. В 1538 г. наряду с православными храмами здесь появился католический костел, при котором Бона основала латинскую школу.

Постепенно в городе росла еврейская община, история которой достигает первой половины XV в. В упомянутом выше привилегии князя Свидригайло указано, в частности, что здешний староста будет судить и "русского, и ляхов, и немца, и волошина, и армянина, и жидовина, и татарина". В результате изгнания иудеев 1495 г. за пределы Великого княжества Литовского на некоторое время они покинули город, но в 1503 г. вернулись обратно. Однако в грамоте в 1536 г., которой Сигизмунд I передал поселения Боне Сфорца и подтвердил предоставление ему магдебургского права и всевозможных торговых льгот. Было отмечено, что евреи, которые живут здесь, не должны пользоваться ими.

По описанию замка и города 1552 г., община имела здесь уже 48 усадеб. В акте волочной померы в 1563 г. упоминаются раввин Самуил, синагога, дом науки. Подавляющее большинство еврейских дворов находились тогда на параллельных Иудейской, Средней и Горной улицах, которые располагались с рынка на север (первая из них теперь носит имя Шевченко, а вторая и третья исчезли осенью 1942 г. в результате уничтожения центральной части города пожаром). Однако кременецкая община была наименьшей на Волыни, поскольку по расписанию налогов в 1563 г. ей надлежало уплатить только 140 коп грошей, тогда как из Владимира государственная казна должна была получить 500, из Луцка - 550, а из Острога - аж 600 коп.

В первой половине XVII в. Кременец оставался одним из крупнейших поселений Волынского воеводства. В 1629 в городе насчитывалось 1224 дымы и по количеству жителей он уступал только Острогу (1655 дымов), а воеводский центр Луцк (546 дымов) превышал в два с лишним раза. Город стал важным центром культурной и религиозной жизни. В 1606 г. здесь появился католический монастырь ордена францисканцев, в 1633 г. возник православный Богоявленский монастырь; действовало также братство, которое занималось монастырем и открытыми при нем школой, типографией и госпиталем. Кременецкий кагал составлял тогда одну из четырех главных общин Волыни. В 1635 г. его представители участвовали в съезде в Вышнице.

Среди лиц, которые возглавляли в XVI-XVII веках кагал, были известны иудейские богословы, в частности Авраам Хаззан (умер в 1500 г.), Исаак га-Коген (умер в 1573 г.), глава иешибиту и глава Ваада четырех стран Мордехай Яффе, Симон бен-Бецалель, Аарон Самуил бен-Моисей Шалом (умер в 1617г.).

Осенью 1648 г. Кременецкий замок пал под натиском повстанцев. Бесконечные войны середины и второй половины XVII века разорили город. Он приходит в упадок и начинает окатоличиваться и полонизироваться. В 1692 г. все расположенные здесь гражданские учреждения перешли в делопроизводстве на польский язык. В начале XVIII века православные общины перешли в унию с Римом. В последних десятилетиях существования Речи Посполитой в городе уже не было православных центров религиозной жизни, а вместо этого действовали четыре католические (францисканский, иезуитский, реформатский и тринитарский) и один униатский (василианский) монастыри и несколько униатских приходских храмов.

Во время восстания под руководством Богдана Хмельницкого значительная часть евреев Кременца погибла или оставила город, но со временем здешняя еврейская община оправилась от нанесенного ей удара.

В 1805 году в городе открыли Волынскую гимназию, которая в 1819 г. была реорганизована в одноименный лицей. Это учебное заведение на четверть века стало самым авторитетным на Правобережной Украине центром образования и науки, обусловив оживление общественной и культурной жизни и ощутимую смену лица города. В 1817 г. варшавский книгоиздатель еврейского происхождения Натан Ґлюксберґ открыл здесь книжный магазин, а через два года - типографию. За несколько лет из-под станков книгоиздателя в Кременце получилось 61 издание: учебные планы лицея, учебники для школ Виленского учебного округа, научные труды, литературные произведения и т.

Через несколько лет после польского восстания 1830-1831 годов царское правительство закрыло францисканский и василианский монастыри, а лицей забрало в Киев. Вместо польского языка во всех учреждениях ввели русский. На смену Литовского устава пришло российское законодательство. В результате Кременец потерял черты уездного центра несуществующей уже Речи Посполитой и приобрел вид провинциального города Российской империи.

Поскольку российское правительство позволяло евреям жить только в так называемой "черте оседлости" на западе империи, причем только в городах и местечках, количество их в Кременце после некоторого спада вновь возросло. Евреи проживали в основном в центральных кварталах (где сейчас находится городской парк).

Промышленный подъем, наблюдавшийся в России после реформ 1860-1870-х годов, мало коснулся Кременца. В экономическом отношении город остался поселением мелких ремесленников и торговцев преимущественно еврейского происхождения. Новыми приметам экономической жизни были разве что небольшая шахта по добыче бурого угля и железная дорога, которую ввели в эксплуатацию в начале 1896 года. К концу XIX века в Кременце было всего лишь 9 заводов и фабрик с годовым производством продукции на сумму более 1000 рублей. Суммарно на них работали 64 рабочих. Все промышленные предприятия принадлежали евреям. Самым крупным фабрикантом был Мошко Цаль-Гершова Гольберг, владелец спичечной фабрики, где работал 31 рабочий. В 1900 году в городе было три типографии. Все они принадлежали к представителям еврейской среды (Ехиль-Бер Перельмитер, Лев Шумский и Бейриш Эрлих Ґольдґгарт).

Главными занятиями еврейской населения города оставались ремесло и торговля, а доминирующими типами хозяйства - ремесленная мастерская и небольшая лавка. В 1899 г. здесь была 271 лавка. По состоянию на 1900 год ремеслом занимались 1 223 души. 754 из них (61,65%) происходили из еврейской общины. Евреям принадлежали также все три магазина города.

Из учреждений здравоохранения и общественной опеки, кроме общегородской больницы в Кременце были больница и богадельня (госпиталь) еврейской общины. С еврейской среды происходили двое из пяти свободно практикующих врачей.

Из образовательных учреждений для евреев в начале ХХ века в городе были талмуд-тора, начальное мужское училище с ремесленным классом, которое содержалось на средства государства, частное женское училище. Выходцы из еврейских семей составляли значительную часть воспитанников коммерческого училища, которое открылось в 1904 году.

Еврейская часть населения Кременца в целом мирно сосуществовала с христианской, вступала с ней в интенсивные хозяйственные отношения, но старалась сохранить свою обособленность. На этой основе в конце XIX века в Кременце произошло событие, которое всколыхнуло широкие круги общественности: девушка-еврейка влюбилась в парня-христианина, и община забила ее по библейскому обычаю камнями. Это трагическое событие имеет место в картине "Жертва фанатизма», которую в 1899 г. написал известный украинский художник Николай Пымоненко.

Во время Первой мировой войны в течение года Кременец находился в прифронтовой полосе. В связи с боевыми действиями подавляющее большинство населения на длительное время эвакуировали вглубь империи. В июне 1916 года под городом находился один из узловых участков проведения знаменитой военной операции российской армии, известной под названием Брусиловский прорыв.

Во время событий 1917-1920 годов Кременец семь раз переходил между враждующими сторонами из рук в руки. От провозглашения Центральной Радой 22 января 1918 г. независимости Украины до прихода 2 июня 1919 г. большевиков город подчинялся Украинской государственной власти, но за неполные полтора года она трижды изменила политическое лицо и персональный состав.

События 1917-1920 годов сравняли евреев в правах с христианами. Во время выборов гласных городской думы, которые проходили осенью 1917 года, они получили более половины мандатов. После большевистского переворота в Петрограде депутатская фракция "Бунд" призвала теснее объединиться вокруг Украинской Центральной Рады. В апреле следующего года она добилась введения в городе восьмичасового рабочего дня. В 1919 г. еврей Азриль Кременецкий на некоторое время занял пост главы городской управы.

Административно в 20-30-х годах город составлял ядро одноименной с ним гмины - самоуправляющейся территориальной единицы, которая охватывала также несколько так называемых пригородов, часть которых в прошлом составляла отдельные села. Окончательные границы этого образования были определены 14 августа 1933 г. специальным распоряжением министра внутренних дел Польской республики, по которому бывшие пригороды Чугали, Зеблазы и Боновка превратили в отдельные села и включили в сельскую гмину Угорск, пригород Подвысокое передали в сельскую гмину Бережци, а городскую гмину пополнили пригородами Сычевка, Грабовка и Туники и пригородными селами Белокриница и Большая Андруга. В результате этих административно-территориальных изменений городская гмина Кременец включала собственно город с его улицами и переулками и периферийные поселения сельского типа Большая Андруга, Белокриница, Березина, Девичье, Глинянка, Грабовка, Климова, Корней, Ляшуки 2, Липовица 2, Макова, Моргвы, Осовица, Перелески, Плитница 2, Сычевка и Воловица, что трактовались как пригород (упомянутое выше пригород Туники считали теперь улицей). Город лежал в оврагах и на склонах гор, а сельская периферия, за исключением пригородов Большая Андруга, Белокриница и Березина, расположенных на равнине в долине реки Иквы, находилась и в оврагах, и на склонах гор, и на плоскогорьях.

После социально-политической стабилизации в Кременце наблюдалось некоторое экономическое оживление. Заводы строительных материалов - кирпичные, вапельни, черепичные, добыча и обработка камня - едва поспевали за растущими потребностями города. Но вскоре на смену этому подъему пришел экономический кризис, который начал вырисовываться уже в 1928 году. Обнищавшие земледельцы перестали покупать промышленную продукцию, промышленные предприятия начали сворачивать производство, обострилась безработица. С целью занять безработных государство создало фундуш труда, который финансировал различные общественные работы.

В конце первой половины следующего десятилетия началось новое экономическое оживление, которое продолжалось вплоть до начала Второй мировой войны. В середине 1930-х годов в Кременце было три электростанции, фабрика по переработке табака, лесопилка, меловой завод, пять вапелен, девять каменоломен, девять кирпичных заводов, семь черепичных заводов, бетонный завод, 30 столярных и 13 слесарных мастерских, свечной завод, пивоварня, четыре моторные мельницы, одиннадцать пекарен и 396 небольших предприятий сферы обслуживания (столовых, гостиниц, парикмахерских и т.д.). В городе были конечная станция государственной железной дороги "Каменица - Кременец" и почтово-телеграфное управление. Частные автобусные линии соединяли Кременец с городами Шумск и Вишневец в пределах уезда и городами Дубно, Ровно и Луцк. С финансовых институтов здесь функционировали кооперативный Купеческий банк, Украинский банк, Коммунальная касса сбережения и Касса сбережения работников самоуправления города Кременца. В городе было также 7 оптовых магазинов торговли зерном, 8 оптовых магазинов колониальной торговли, 8 аптечных складов, 40 колониальных, 20 блаватных, 9 обувных магазинов, а также 113 смешанных магазинов и 290 магазинов потребительских и других товаров.

По текущему учету населения по состоянию на 1 января 1935 г. 31,6% населения гмины Кременец жили земледелием, 22,8% - за счет ремесла и рукоделия, 13,4% - за счет торговли, 12,4% - за счет промышленности, 19,8 % - за счет доходов от других профессий.

Правящие круги Второй Речи Посполитой отвели городу роль одного из идеологических бастионов на "восточных окраинах". Из этих соображений в мае 1920 года Юзеф Пилсудский издал указ о создании здесь мощного образовательного и культурного центра под названием Кременецкий лицей, который состоял из ряда учебных заведений. В середине 30-х годов в Кременце были учительская семинария, средняя полеводческая школа, школа строительных ремесел, торговая школа, три гимназии (государственная им. Чацкого, коммунальная городской управы и уездного отдела и частная украинская), православная духовная семинария, четыре семиклассных и одна трехклассная общеобразовательные школы и школа цвичень, еврейская ремесленная школа "Орт". Еврейская община удерживала также еврейские школы "Тарбут".

В 1920-1930-х годах Кременец был важным центром церковной жизни, поскольку здесь находился центр Волынской епархии, функционировали духовная семинария и мужской монастырь и выходили несколько религиозных журналов.

Основными очагами национальной жизни Украинской части населения города в межвоенные годы были "Просвита" и частная украинская гимназия. Значительную часть учеников последней составляли дети из еврейских семей.

По переписи населения 1921 г. еврейская община насчитывала 6397 человек и составила почти 40 процентов жителей Кременца. Позже в результате изменения административных границ города доля еврейского населения несколько уменьшилась. Еврейская часть населения гмины имела свое общество опеки над старцами, Еврейский спортивный клуб "Гасмонея", Еврейский рабочий спортивный клуб "Ютжня". Сионистская организация и еврейские профессиональные союзы имели свои библиотеки.

В межвоенные годы усилился выезд кременецких евреев за океан, начавшийся еще в конце XIX века. Из семьи одного из таких эмигрантов происходит всемирно известный музыкант Исаак Стерн.

После 1939 г. советская власть открыла в городе областной учительский институт, фельдшерско-акушерскую школу, несколько общеобразовательных украинских и еврейских школ, создала определенные условия для культурно-образовательной работы, обеспечила население бесплатным медицинским обслуживанием, но распустила все существующие здесь общественные организации, установила над всеми сферами общественной жизни жесткий идеологический контроль и начала политические репрессии, а потому подавляющее большинство населения быстро разочаровалась в большевиках.

3 июля 1941 г. Кременец заняли немецкие оккупанты. Хозяйствование их в городе началось с расстрела интеллигенции украинского, польского и еврейского происхождения. В начале 1942 года гитлеровцы создали здесь гетто, в которое согнали евреев Кременца и окружающих сел. Жестокий оккупационный режим породил среди местного населения сопротивление незваным гостям. Во время войны в городе и его окрестностях действовали четыре украинские вооруженные формирования различной политической ориентации. Кременчане еврейского происхождения, оказавшиеся в гетто, тоже пробовали бороться и даже подняли восстание, но оно было подавлено. Летом 1942 г. фашисты вывезли жителей гетто на окраину города, где на месте тира на краю бывшего военного городка 42-го пехотного Якутского полка царской армии остался большой ров, и расстреляли. В ночь со 2 на 3 сентября 1942 г. вся центральная часть города, которая была отведена под гетто, сгорела. 19 марта 1944 г. под натиском войск 1-го Украинского фронта гитлеровцы бежали. Более две тысячи кременчан присоединились к Красной Армии и приняли участие в разгроме Германии и ее союзников.

За послевоенные десятилетия в Кременце построено ряд новых промышленных предприятий, крупнейшими среди которых были сахарный завод (1965) и фабрика по производству ватина (1980). Появились массивы многоэтажных домов. В результате интенсивного строительства 1960-1980 годов город приобрел современный вид. Весомыми составляющими лица Кременца были педагогический институт, возникший в 1950 году на основе учительского и оставался здесь вплоть до 1969 года, медицинское училище и сельскохозяйственный техникум.

В конце 80-х годов ХХ века в условиях либерализации советского режима кременчане активно включились в борьбу за обновление общества. После провозглашения независимости Украины процессы распада экономической составляющей города, обусловленные обновлением общества, приобрели катастрофический характер, вследствие чего обострились старые и появились новые социальные проблемы, подавляющее большинство предприятий ощутимо сузила или совсем свернула свою деятельность.

В начале XXI века в жизни Кременца начало вырисовываться некоторое оживление. Возродился старинный ботанический сад, в 2001 году появился историко-архитектурный заповедник, на основе педагогического колледжа 2003 года возник гуманитарно-педагогический институт, в конце 2004 года открылся литературно-мемориальный музей Юлиуша Словацкого. Из года в год растет поток туристов.

Первое упоминание, название, характер местности, городское правоПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Первое упоминание

Первое письменное упоминание об этом поселении связано с битвой волынского князя Даниила Романовича с войсками венгерского короля Андраша II, датируется весной 1227.

Название города

Кременец (русс.: Кременец, англ.: Kremenets, польск.: Kremieniec, лат.: Cremenecia, идиш: קרמניץ). Первоначальное название города Крємѧнєць, впервые зафиксированное в летописи под 1227-м годом, происходит от древнерусского слова крємѧн, которое значит «кременной», прочный, надежный.

Характер местности

На протяжении веков город лежал в широкой долине, направленной с юго-востока на северо-запад.

Дата предоставления городского права

9 мая 1438 г. поселения первым среди городов Волыни получило из рук великого князя литовского Свидригайло привилегию на магдебургское право, на склоне средних веков было одним из важных факторов сближения Украины с Западной Европой.

Герб, привилегии, административная принадлежность, демографические данныеПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Герб Кременца - официальный геральдический символ города Кременца Тернопольськой области. Утвержден 28 апреля 1995 г. решением сессии Кременецкого городского совета.

В лазурном поле на зеленой горе серебряная полуразрушенная крепость. В свободной части - герб Волынский.

Хоругвь

Хоругвь утверждена 28 апреля 1995 г. решением III сессии городского совета XXII созыва. Хоругвь имеет довольно интересный вид. Квадратное полотнище разделено на 4 равновеликие квадратные поля. В верхнем на красном фоне изображен белый лапчатый крест - это Волынский герб. В нижнем краю на синем фоне изображены белые ворота старой крепости на Замковой зеленой горе. Два других поля - желтого цвета.

Привилегии

Польский король и великий князь литовский Сигизмунд I Старый предоставил право здешнем войту судить и "русского, и ляха, и немца, и волошина, и армянина, и жидовина, и татарина".

Грамотой 1536 г. Сигизмунд I передал поселение своей жене Боне Сфорца д'Арагона и подтвердил ему магдебургское право и другие торговые льготы, в т. ч. Привилегию на право состава соли, а в 1568 г. Сигизмунд Август подтвердил его.

В 1551 г. еврейская община Кременца была освобождена от уплаты серебщины. В августе 1569 г. на ходатайство волынского воеводы князя Александра Чорторыйского король Сигизмунд Август предоставил евреям Кременца те же права, которыми пользовались евреи Короны, и передал его общину под юрисдикцию воеводы. Следующий монарх Стефан Баторий в 1576 г. освободил раввина, кантора, синагогу и кладбище в Кременце от уплаты так называемой "protowczyzny". По универсалу короля Стефана Батория в 1579 г. об упорядочении торговли солью на Волыни все купцы и прасолы, которые возили его с жуп Русского воеводства, должны были останавливаться в Кременце на восемь дней, чтобы королевские чиновники могли закупить эту соль по фиксированной цене (летом по 6, а осенью, зимой и весной - по 6,5 литовских грошей за каждую тысячу топок), а если те не скупали, то купцы и прасолы имели право продавать ее всем желающим или везти дальше. Купленная чиновниками соль продавалась затем в розницу вдвое дороже.

Административная принадлежность и территориальные измененияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

До 1340 года - в пределах Галицко-Волынского государства. После ее гибели более сорока лет Кременец переходил из рук в руки между Великим княжеством Литовским и Польским и Венгерским королевствами. В 1366 г. Кременец с окружающей округой по договору с литовскими князьями Гедиминовича получил польский король Казимир III. С 1370 г. владел городом венгерский король Людовик Анжуйский, а в 1382 г. Гедиминовичи вернулись назад, и волынский князь Любарт Гедиминович закрепил его за литовскими династами.

В первой трети XV века Кременец стал центром обширного округа под названием Кременецкий уезд, на территории которой теперь полностью или частично расположены 23 района пяти областей Украины.

В 1569 г. в результате Люблинской унии вместе со всеми украинскими землями, находившимися под властью Литвы, Кременец оказался в составе Польши и вошел в состав объединенного польско-литовского государства.

В 1795 г. в результате третьего раздела Речи Посполитой Кременец отошел к Российской империи и стал центром нового округа под названием Кременецкий уезд. Сначала эту административно-территориальную единицу отнесли к Подольской губернии, а в результате окончательного разграничения передали в Волынскую.

По Рижскому миру в 1921 г. Кременец отошел к Польше. В 1939 г. Западная Украина отошла к СССР, территорию Кременецкого уезда, которая испокон веков составляла часть Волыни, включили в образовавшуюся Тернопольскую область, а в январе 1940 года была разделена на несколько мелких районов. Кременец стал центром одного из таких административно-территориальных образований.

С 3 июля 1941 г. Кременец оккупирован немцами. 19 марта 1944 г. Кременец освобожден от оккупации. С 24 августа 1991 г. - в составе независимой Украины.

Демографические данныеПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

1480 г. - 30 дворов.

1552 г. - 48 еврейских усадеб.

1629 - 1224 дымы.

1765 г. кременецкий кагал насчитывал 1029 плательщиков податей. 649 из них проживали в городе, а остальные 380 - в окружающих селах.

1799 г. среди жителей было 1378 христиан и 2040 евреев (59,7% жителей), а среди купцов - 9 христиан и 24 еврея (72,7%).

По ревизии 1847 г. к еврейской общине принадлежал уже 3 791 житель.

По переписи 1897 г.. Еврейская часть населения насчитывала 6 539 душ (36,9% жителей).

В 20-30-х годах ХХ в. город Кременец составил ядро одноименной с ним городской гмины - самоуправляющейся территориальной единицы, которая охватывала также несколько так называемых пригородов, часть которых в прошлом составляла отдельные села. Статистические данные о Кременце на протяжении межвоенных лет касается собственно гмины, то есть и города, и объединенной с ним сельской периферии вместе.

Этнический состав населения гмины КременецПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

  30.09.1921 09.12.1931 01.01.1935
украинцы 6915 (43,0%) 8428 (42,4%) 8869 (40,7%)
евреи 6397 (39,8%) 7425 (36,5%) 8102 (37,2%)
поляки 2244 (14,0%) 3108 (15,5%) 3701 (17,0%)
россияне 352 (2,2%) 883 (4,4%) 895 (4,1%)
чехи 121 (0,7%) - 159 (0,7%)
другие 39 (0,2%) 202 (1,0%) 45 (0,2%)
всего 16068 19877 21771

 

С 1921 до 1935 года население гмины Кременец выросло на 35,5% (среднегодовые темпы прироста составляли 2,73%).

Конфессиональный состав населения гмины Кременец

  30.09.1921 09.12.1931 01.01.1935
православные 7984 (49,7%) 9393 (47,3%) 9701 (44,5%)
римо-католики 1433 (8,9%) 3037 (15,3%) 3701 17,0%
греко-католики 8 - 63
евангилисты 23 - -
др. християне - 176 (0,9%) -
иудеи 6616 (41,2%) 7256 (36,5%) 8102 (37,2%)
други евероисповедания 204
неверующие 4 - -
другие - 4 -

 

Населения гмины говорило на украинском, еврейском, польском, русском языках. В пригородах царил украинский, а в центре города преобладал еврейский. В польском и русском языках ощущолсь заметное влияние украинской среды.

По переписи 1931 г. 73,5% населения гмины Кременец в возрасте 10 и более лет умели читать и писать, 0,9% - только читать, а остальные 25,4% (4107 душ) были неграмотными.

ХронологияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

1227 г. - первое письменное упоминание о поселении, связанное с битвой волынского князя Даниила Романовича с войсками венгерского короля Андраша II

1241 г. - Кременец первым в Европе выстоял перед монгольскими ордами

1254 г. - война с номадами, известная из летописи как Крем'янецкого война Куремсы

1259 г. - завоевание Кременца ордами монгольского полководца Бурондай, демонтаж оборонных сооружений

1366 г. - переход Кременца с окружающей округой по договору с литовскими князьями Гедиминовичами польскому королю Казимиру III

1370 г. - переход Кременца к венгерскому королю Людовику Анжуйскому

1382 г. - возвращение Кременца Гедиминовичам

Вторая половина XIV - первая треть XVI в.- строительство Кременецкого замка

1410 г. - участие кременчан в решающей для славянских и прибалтийских народов битве с немецким рыцарями под Грюнвальдом

Начало XV в. - пребывание в Кременце великого князя литовского Витовта

1410-1418 гг. - заключение в подземельях здешнего замка Витовта соперника Свидригайла Ольгердовича

Первая половина XV в. - основания еврейской общины города

1495 г. - изгнание иудеев из города

1503 г. - возвращение иудеев в город

1525 г. - основание Спасского монастыря

1536-1556 гг. - владение городом женой польского короля и великого князя литовского Сигизмунда I Старого итальянкой Боной Сфорца д'Арагона

Конец первой трети XVI в. - основание Троицкой церкви

1538 г. - основание католического приходского костела, при котором Бона основала латинскую школу

Середина XVI в. - основания Николаевского собора

1563 г. - основание Воскресенской церкви

1606 г. - основание католического монастыря ордена францисканцев

1633 г. - основание православного Богоявленского монастыря

1635 г. - участие Кременецкого кагала в съезде в Вышнице

1648 г. - Кременецкий замок был взят первый и последний раз казацкими полками

Вторая половина XVII в. - основание Чеснохрестской церкви

1692 г.- переход гражданских учреждений в делопроизводстве на польский язык

1702 г. - основание иезуитского коллегиума

Начало XVIII в. - переход православных общин в унию с Римом

40-е гг. XVIII в. - основание Реформатского монастыря

1762-1791 гг. - пребывание в Кременце Тринитарского монастыря

Конец XVIII в. - Строительство синагоги

1805 г. - в городе открыта Волынская гимназия

1 октября 1805 г. - открытие Волынской гимназии

17 июля 1807 г. - открытие школы практических механиков

27 июля 1807 г. - открытие школы землемеров

1807 г. - заделка ботанического сада

1810 г. - при гимназии открывается типография

1817 г. - открытие варшавским книгоиздателем еврейского происхождения Натаном Глюксбергом книжного магазина, а в 1819 г. - типографии

4 декабря 1818 г. - реорганизация Кременецкой Волынской гимназии в одноименный лицей

Первая треть XIX в. - город становится крупнейшим на Правобережной Украине центром светского образования

1832 г. - основание православного Николаевского собора

1836 г. - переезд в Кременец Волынской духовной семинарии

1838 г. - перевод в Кременец мужского духовного училища

1840 г. - открытие Преображенской церкви

1844 г. - ликвидация кагала

1854-1857 гг. - Основание костела им. св. Станислава

Вторая половина 1860-х гг. - пребывание в Кременце редакции еженедельника "Волынские епархиальные ведомости", который сыграл заметную роль в развитии краеведческого движения на Волыни

1881 г. - открытие Волынского епархиального женского училища

Конец XIX в. - на окраине Кременца начали осваивать залежи бурого угля

1896 г. - введение в эксплуатацию железной дороги в городе

1896-1897 гг. - строительство Александро-Невской, сейчас она называется церковью пресвятой Троицы

1904 г. - открытие коммерческого училища

1902-1905 гг. - основание церкви имени Покровы Пресвятой Богородицы

1919 г. - открытие Кременецкой духовной семинарии

27 мая 1920 г. - создание в соответствии с указом Юзефа Пилсудского Кременецкого лицея

14 августа 1933 г. - определение окончательных границ города специальным распоряжением министра внутренних дел Польской республики

1937 г. - открытие Музея Кременецкой земли им. доктора Виллибальда Бессера, сейчас Кременецкого краеведческого музея

1938 г. возникновение Волынского научного института

1939-1940 гг. - открытие советской властью областного учительского института, фельдшерско-акушерской школы, общеобразовательных украинских и еврейских школ, роспуск всех общественных организаций

С июля 1941 г. - оккупация немцами

Начало 1942 г. - создание гетто, в которое согнали евреев Кременца и окружающих сел

Лето 1942 г. - расстрел фашистами жителей гетто

2-3 сентября 1942 г. - уничтожение центральной части города пожаром

19 марта 1944 г. - освобождение города от фашистов

1950 г. - основание на основе учительского педагогического института

1959 г. - ликвидация православного Богоявленского монастыря

1965 г. - строительство сахарного завода

1980 г. - строительство фабрики по производству ватина

1990 г. - восстановление православного Богоявленского монастыря как православного женского монастыря Тернопольской епархии Украинской православной церкви

2001г. - основание историко-архитектурного заповедника

2003 г. - основание на основе педагогического колледжа гуманитарно-педагогического института

2004 г. - открытие литературно-мемориального музея Юлиуша Словацкого

Начало XXI в. - возрождение старинного ботанического сада

АрхеологияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Палеолитическая стоянка "Куличивка" на склоне одноименной горы на северо-западной окраине города. Открытая в 1937 г. Александром Цинкаловским. Исследовалась с 1968 до 1989 года археологической экспедицией под руководством львовского археолога Владимира Савича. Памятник имеет три слоя верхнего палеолита и два слоя железного века. Палеолитические материалы датируются радиоуглеродным методом в пределах 29-8 тыс.лет до нашей эры. Во время раскопок обнаружены остатки жилищ и очагов, кости плейстоценовых животных и более 500 000 обработанных кремней, в том числе большое количество разнообразных орудий труда. По количеству находок стоянка "Куличивка" занимает среди палеолитических памятников Восточной Европы первое место. Материалы хранятся в Тернопольском и Кременецком краеведческих музеях. Городище X-XIII веков на Замковой горе посреди города. В 1940-х годах были исследованы местным археологом Михаилом Островским, а в 1970-х - экспедицией под руководством киевского историка архитектуры Евгении Пламеницкой. Материалы хранятся в Кременецком краеведческом музее и в Кременецко-Почаевского государственного историко-архитектурном заповеднике.

Религиозные институцииПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Православные и униатские

Спасский монастырь в 1525 г. принадлежал Украинскому благородному роду Боговитинив, в середине XVI века находился уже в запустении, в 1617-1636 годах упоминается в документах как униатский монастырь Владимирской епархии. Во второй половине XVII в. этот центр религиозной жизни прекратил существование. Монастырь находился на горе Черча, название которой в прошлом имела форму Чернча, то есть Чернеча (Монашеская).

Богоявленский монастырь возник в 1633 году на юго-западной оконечности рыночной площади за привилегией короля Владислава IV, которую выхлопотали шляхтичи Лаврентий Древинский и Даниил Ело-Миланский. По "благословенной грамоте" киевского митрополита Петра Могилы 1636 года, он подчинялся вселенскому патриарху и его экзарху киевскому митрополиту. При монастыре действовали братство, школа, которая работала по учебному плану Киево-Могилянской коллегии, типография и госпиталь.

В первой четверти XVIII в. монастырь признал унию православной церкви с Римом и вошел в чин св. Василия Великого. В 1807 г. по указу императора Александра I василиане уступили свою усадьбу Волынской гимназии и переселились в переданные им сооружения Кременецкого реформатского монастыря. В 1839 г. в результате окончательной ликвидации подвластных России на украинских землях униатских церквей василианский центр монашеской жизни прекратил существование.

В 1865 г. в Кременце снова появился православный мужской Богоявленский монастырь. В нем находилась резиденция одного из викариев Волынской епархии (1873-1922, 1924-1934 гг. с перерывами), который сначала титуловался Острожским, а с 1902 года - Кременецким епископом правящего Волынского и Кременецкого архиепископа (1922-1923, 1934-1941 гг.), главы так называемой Автономной православной церкви на Украине (1941-1943 гг.). В. 1953 г. этот центр монашеской жизни реорганизовали в женский монастырь, а в 1959 г. ликвидировали. В 1990 г. он восстановился как православный женский монастырь Тернопольской епархии Украинской православной церкви.

Михайловская церковь упомянута в описаниях Кременецкого замка 1548 и 1552 гг., находилась в его дворе сразу за въездными воротами. Этот храм появился, вероятно, после ревизии замка в 1545 г., в акте которого еще не упоминается. Последующая судьба его неизвестна. В 1669 г. шляхта Волынского воеводства просила у короля Михала Корибута разрешения восстановить его, но до реализации этого намерения не дошло.

Николаевский собор известен как православный храм с середины XVI в. В частности, в книге Кременецкого замка в 1553 г. упомянутый "священник у святого Николы". Никольская церковь находилась на Иудейской улице (теперь Тараса Шевченко) по соседству с рынком. Не раз, очевидно, перестроена, она простояла здесь несколько веков. После пожара, который летом 1802 г. уничтожила этот храм, российская власть выделила приходу трапезный зал василианского Богоявленского монастыря. В 1803 г. Николаевская церковь стала соборной и превратилась в главный храм Кременца. В 1832 г. царское правительство передало приходу старинные сооружения закрытого им францисканского монастыря. Храм действует до наших дней.

Воскресенская церковь упомянута впервые в акте волочной померы в 1563 г. Находилась в центре по соседству с Никольской церковью. В 1638 г. королевские комиссары передали храм той части христиан, которая признала унию с Римом. В 1648 г. храм прекратил существование. В одном из документов 1712 г. фигурирует уже только кладбище бывшей Воскресенской церкви. Долгое время о древнем храм напоминала Воскресенская улица, которую в 1920-х годах переименовали в Базарную.

Пречистенская церковь (им. Рождества Пресвятой Богородицы) находилась на южном пригороде Кременца, которое с XVIII в. называется Туники. Впервые упомянутая в акте волочной померы в 1563г.. В начале XVIII в. приход признал унию, а в 1795 г. вернулась к православию и функционирует до наших дней. В 1938 г. вместо старой деревянной церкви построили большой кирпичный храм.

Пятницкая церковь - православный храм св. Параскевы Пятниц под горой Черч в предместье Запоточья, впервые упомянутый в акте волочной померы в 1563 г. В 1638 г. королевская комиссия, которая делила кременецкие храмы между православными и сторонниками унии, оставила церковь православным и позволила прихожанам перенести ее на другое место. Во второй половине XVII в. вместо старого храма появилась Чеснохрестская церковь на краю Дубенской улицы.

Чеснохрестская церковь появилась во второй половине XVII в. вместо церкви Параскевы Пятниц как православный храм пригорода Запоточье. Еще в начале XVIII в. приход стал униатским, а после третьего раздела Речи Посполитой вернулся к православию. В конце 1950-х годов храм закрыли. В 1990 г. в нем возобновились богослужения. Сейчас приход относится к Тернопольско-Кременецкой епархии Украинской православной церкви Киевского патриархата.

Троицкая церковь существовала в Кременце по меньшей мере с конца первой трети XVI в. По акту волочной померы в 1563 г. в конце Запотоцкой улицы в Вишневецком пригороде за троицким попом числились свободные от поземельного налога пляц площадью 3 прута, занят, очевидно, храмом, и смежные с ним 15 прутов огорода. 18 февраля 1636 г. королевская комиссия передала храм кременчанам, принадлежащим к униатской церкви.

Церковь св. Духа появилась во второй четверти XVII в. на западной окраине рынка на средства князей Юрия Збаражского и Януша Вишневецкого как униатский храм. Во время восстания под руководством Богдана Хмельницкого она прекратила деятельность. В 1702 г. кременецкий староста Януш-Антоний Вишневецкий передал руины церкви монахам ордена иезуитов. Позже здесь построили иезуитский коллегиум.

Преображенская церковь открылась в 1840 г. в бывшем костеле иезуитского коллегиума как кафедральный собор Волынской епархии, в 1841 г. вследствие переезда архиерея в губернский город Житомир, превратилась в церковь духовной семинарии в 1902 г.. В связи с перемещением семинарии в Житомир стала церковью женского епархиального училища. В 1921 г., когда в старинных иезуитских корпусах начал обустраиваться новый Кременецкий лицей, храм снова стал католическим костелом, а в 1940 г. повторно был закрыт. Долгое время сооружение пустовало, а в 1990 г. его заново освятили в Преображенскую церковь.

Полковая церковь. В 1860-х годах в Кременце появился 42-й пехотный Якутский полк российской армии. В конце века на приобретенной у жителей пригородного села Подлесцы земле он построил собственными силами военный городок. В 1902-1905 годах здесь появилась большая каменная церковь имени св. Инокентия Иркутского, считавшийся небесным покровителем полка. В 1919 г. храм освятили еще раз - на этот раз во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1920-х годах на церковь заявили претензии польские военные, которые рассматривали ее как часть имущества вооруженных сил Российской империи, но православное население города отстояло храм. В 1961 г. храм закрыли, а в 1990 г. он возобновил свою деятельность. Сейчас приход относится к Тернопольской епархии Украинской православной церкви.

Волынская духовная семинария открылась в 1796 г. в городе Остроге, в 1825 г. переместилась в городок Ганнополь, а в 1836 г. - в корпуса, оставшиеся в Кременце после Волынского лицея. Со второй половины 1860-х годов при учебном заведении существовала редакция еженедельника "Волынские епархиальные ведомости", который сыграл заметную роль в развитии краеведческого движения на Волыни. В 1902 г. учебное заведение перевели в город Житомир.

Кременецкая духовная семинария открылась в 1919 г. усилиями викарного Кременецкого епископа Дионисия (Валединского) на основе Холмской духовной семинарии, которая остановилась в городе на пути из Ростова-на-Дону, где находилась во время мировой войны в беженцах. С 1927 г. была преобразована из церковного в государственное учебное заведение. В основном выпускники семинарии становились приходскими священниками или продолжали обучение на богословском факультете Варшавского университета. С приходом осенью 1939 г. большевиков учебное заведение прекратило свое существование.

Кременецкое мужское духовное училище - низшее духовное учебное заведение, рассчитанное на выходцев из семей церковного причта. В 1817 г. был выделен из Волынской духовной семинарии. Сначала находился в городе Остроге, в 1825 г. был переведен в городок Ганнополь, а в 1838 г.. - в одну из построек бывшего Волынского лицея в городе Кременце. Поступающие должны были уметь читать и писать, знать четыре арифметических действия, молитвы и заповеди. Учебный план предусматривал изучение русского, церковнославянского, греческого и латинского языков, священной и светской истории, естествознания, географии, арифметики, богослужения, церковного пения и чистописания. Обучение продолжалось четыре года. Выпускники продолжали обучение в духовных семинариях или становились церковными причетниками и учителями начальных школ. Во время первой мировой войны учебное заведение уехало в беженцы. В конце революции оно возобновило свою деятельность, а в 1921 г. было перемещено в село Дермань, а в 1925 г. прекратило существование.

Волынское епархиальное женское училище - учебное заведение для девушек из семей православного духовенства Волыни, открытое в 1881 г. викарным Острожским епископом Виталием (Гречулевичем), резиденция которого находилась в Кременце (на память об основателе позже училище называли Виталиивським). С 1902 г.. учебное заведение занимало сооружения бывшей иезуитской коллегии, освободившимся в результате переезда духовной семинарии из Кременца в Житомир. Сначала курс обучения длился шесть лет, а в начале XX в. открыли седьмой класс, который имел педагогическое направление. Выпускницы получали звание домашних учительниц и учительниц церковных школ. В 1915 г. училище прекратило деятельность, поскольку Кременец оказался в прифронтовой полосе. Впоследствии была попытка восстановить его, и поскольку в 1921 г. учебные корпуса занял вновь Кременецкий лицей, реализовать это намерение не удалось.

Католические

Францисканский монастырь возник в Кременце 1606 г. вследствие передачи луцким епископом Марцином Шишковским фундированного в Кременце королевой Боной деревянного приходского костела монахам ордена Франциска Ассизского. На средства меценатов с местной украинской шляхты, которая начала уже окатоличиваться, новые хозяева построили себе из кирпича новый костел и двухэтажный монашеский корпус. В начале восстания под руководством Богдана Хмельницкого францисканский монастырь был разгромлен, а когда борьба немного утихла, возобновил свою деятельность. В начале XIX в. францисканцы владели пригородным селом Боновка, которое осадили на предоставленных еще Боной почвах. Приход, который они обслуживали, охватывал католиков Кременца и около четырех десятков окрестных сел в радиусе более 30 километров. В 1832 г. царское правительство закрыло этот центр монашеской жизни, а его постройки передало православной церкви под Николаевский собор.

Иезуитский коллегиум основан в 1702 г. по инициативе кременецкого старосты князя Януша-Антония Вишневецкого как небольшая миссия Львовского коллегиума, в 1711 г. этот центр получил статус резиденции и перешел в подчинение Луцкого коллегиума, около 1715 г. был передан аналогичному учреждению в Остроге, в 1750 г. стал отдельным коллегиумом. В 1731-1753 годах на средства князей Вишневецких и некоторых других лиц архитектор Павел Гижицкий построил грандиозный монастырский комплекс, состоящий из костела им. св. Духа, св. Игнатия Лойолы и св. Станислава Костки и двух прилегающих к нему корпусов. С 1754 г. иезуиты заложили первую в городе аптеку. В 1773 г. коллегиум прекратил существование. Оставленные им сооружения и имущество получила Эдукационная комиссия Речи Посполитой, которая открыла здесь воеводскую среднюю школу.

Реформатский монастырь появился в 40-х годах XVIII в. в 1807 г. по указу императора Александра I монахов-реформатов переселили в монастырь того же ордена в селе Большие Дедеркалы, а освобожденную ими в Кременце территорию и сооружения передали монахам-василианам униатского Богоявленского монастыря.

Тринитарский монастырь, основанный Франциской Блендовськой в городке Шумбар (теперь одноименное село Шумского района Тернопольской области), в 1762 г. был перенесен в усадьбу шляхтича Фелициана Джевецкого в Кременце в 1791 г. - Назад в Шумбар, а в 1832 г. ликвидирован российским правительством. О пребывании в городе в свое время этого религиозного центра длительное время напоминала Тринитарская улица, с приходом осенью 1939 г. большевиков она получила другое название (ныне ул. им. Михаила Драгоманова).

Приходской костел. В 1538 г. королева Бона построила в центре города у подножия Замковой горы на восточном краю рыночной площади костел Успения Девы Марии. В 1606 г. при храме поселились монахи францисканского ордена. В 1832 г. российское правительство ликвидировало эту ячейку религиозной жизни. Долгое время католическая община собиралась на богослужения в небольшой часовне, которую обустроила в одном из домов на Садовой улице (теперь ул. им. Юлиуша Соловецкого), а в 1854-1857 годах построила себе новый костел им. св. Станислава, часть средств на который выделило царское правительство, что во время правления императора Александра II стало более либеральным. С тех пор храм никогда не закрывался властями.

Иудейские

Синагога. По акту Волочной померы 1563 г. в конце Жидовской улицы (теперь им. Шевченко) был пляц "доктора Смуйла" (1,5 прута), а на параллельной с ней улице Средний - два школьных пляца (2 и 1,25 прута) и пляц "доктора жида" (4,5 прута), еврейского госпиталя (2 прута) и "Юська школьника" (1,25 прута). На одной из этих участков земли находился, очевидно, иудейский храм.

По так называемому геометрическому инструктажу 1783 г., который содержит полный перечень всех участков земли на плане города, в конце Жидовской или Дубенской улицы находилась еврейская школа с застройкой, усадьба которой занимала 182 прута 47 прутиков земли. Где в конце XVIII в. здесь построили каменную синагогу в стиле классицизма, которая простояла до Второй мировой войны. В начале осени 1942 г. этот храм был дотла уничтожен пожаром.

Кроме синагоги в начале ХХ в. в городе было несколько других сооружений религиозно-просветительского характера, но идентифицировать удалось только одну из них, которая используется сейчас под автовокзал.

Старинные кладбища

Пятницкое кладбище или Пятенка - одно из древнейших кладбищ Кременца, от которого на холме под горой Черч уцелело несколько десятков старинных каменных крестов. В прошлом принадлежало к приходу церкви великомученицы Параскевы Пятницы в предместье Запоточья.

Монастырское кладбище находится на склоне одной из гор, окружающих город, по соседству с Богоявленским монастырем. В память о монахах-василианах это кладбище иногда называют Базилянским. Оно возникло в конце XVIII в. как общегородское кладбище. Здесь похоронены преподаватели Волынского лицея, в том числе знаменитый ботаник Виллибальд Бессер (1784-1842), русский придворный художник и профессор Виленского университета известный Йозеф Заундерс (1773-1853), воины Украинской Народной Республики, погибшие в Кременце в 1919 г., красноармейцы, павшие в боях за городом в марте 1944 г.. Среди кладбища стоит небольшой храм, построенный примерно в конце XVIII в. как часовня реформатского монастыря, а впоследствии освящен в православную церковь.

Туницкое кладбище. появилось в 1791 г. при Пречистенской церкви в предместье Туники. Сразу за входом на его территорию в склепе семьи Янушевских, который завершается нарядным надгробием из розового песчаника в стиле ампир, покоится Саломея из семьи Янушевских Бекю, мать писателя Юлиуша Словацкого. В нескольких метрах находится могила известного в свое время художника-портретиста Юзефа Пичмана (1758-1834), выходца из Германии, который с 1806 года жил в Кременце и работал здесь учителем рисования.

Польское кладбище появилось в 1890 г. на северном склоне горы Воловица как кладбище католической общины Кременца.

Старинное военное кладбище. На поле между сахарным заводом и рекой Иквой на выезде из Кременца на Королевский мост за каких-то сто метров вправо от дороги до наших дней сохранились остатки кладбища XIX в., которое принадлежало кременецкому гарнизону российской армии. Здесь похоронены также воины, которые погибли летом в 1916 г.. Во время военной операции, известной под названием Брусиловский прорыв.

Калантырь - военное кладбище, появившееся в 1891 г. под Девичьими горами, на которой хоронили военнослужащих царских полков, стоявших в городе и в селе Белокриница, а впоследствии - польских военных. На средства командира 42-го Якутского пехотного полка Митрофана Барщева в 1896-1897 годах здесь построили небольшую Александро-Невскую церковь, которую впоследствии перекрестили в честь Усекновения честной главы Иоанна Крестителя. После длительного запустения в 1993 г. храм заново освятили в честь пресвятой Троицы.

Окописько - еврейское кладбище на склоне одной из гор, нависающих над городом, окружено каменной оградой. Впервые упомянуто в акте волочной померы в 1563 г. как Жидовское кладбище в предместье Запоточья площадью в два прута. До наших дней здесь сохранилось несколько тысяч мацев, древнейшие из которых датируются XVI в.

Светские институцииПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Органы городского самоуправления. Долгое время еврейская часть населения Кременца составляла отдельную общину во главе со своим выборным органом, который как и само общество, назывался кагал, а в результате ликвидации последнего в 1844 г. перешла в подчинение общегородского самоуправления.

В результате городской реформы 1870 г. главным органом самоуправления стала городская дума с тридцати гласных, которая избиралась физическими и юридическими лицами, которые платили городские налоги, а затем имели избирательные права, сроком на четыре года. Позже в нее входили еще председатель уездной земской управы и депутат от духовенства. Исполнительным органом думы была выбранная ею городская управа, состоявшая сначала из председателя, двух членов и секретаря, а во время революции пополнилась еще двумя членами. Дума и управа ведали городскими капиталами и имуществом города, занимались благоустройством, обеспечением продовольственными продуктами, опекой над бедными, образованием, местной промышленностью и торговлей, противопожарной безопасностью и тому подобное. Для руководства отдельными отраслями хозяйства создавались отдельные комиссии.

Сначала евреи вместе с другими нехристианами могли претендовать на треть мандатов думы, а положением 1892 г. были отстранены от избирательного процесса. Зато губернское присутствие в городских делах назначало из них гласных, составляли не выше десятой части состава. В думу, сложившуюся накануне Первой мировой войны, входили только два представителя еврейской части горожан - купцы Израиль Моргулис и Михаил Шумский. Весной 1917 г. по распоряжению губернского комиссара с целью демократизации думы в нее включили 12 новых гласных, половину которых выбрал Совет еврейской общины. Летом ввели еще 18 гласных, 11 из которых тоже происходили из еврейской среды (3 представителя Союза торгово-промышленников, 2 представителя Совета Кременецкой еврейской общины и 6 представителей организаций кременецких рабочих). По результатам местных выборов, проведенных осенью 1917 г., формировали новый состав думы в количестве 32 гласных, 19 из которых (59,37% состава) представляли еврейскую общину. В новую управу осенью 1917 г. вошли три представителя еврейской общины: Михаил Давыдович Шумский, Вениамин Арийович Ландесберг и Исаак Янкелевич Кременецкий. 1919 г. еврей Азриль Кременецкий некоторое время занимал должность главы управы.

После перехода города под власть Польши оно составляло отдельную гмину. По Городскому уставу Генерального комиссара Восточных земель 1919 г. ее должны возглавлять выборный городской совет и подчиненная ей управа во главе с бурмистром, но долгое время вместо совета в Кременце функционировал так называемый городской хозяйственный комитет из десяти человек, имевший только совещательный характер. Городской совет был сформирован до 1927 г. Во время выборов гмина делилась на 7 округов, каждый из которых выбирал по четыре человека. В начале 1930-х годов в городской совет входили 24 советные, вице-бурмистр, бурмистр и 3 лавника. Бургомистр, его заместитель и лавники составляли городскую управу - исполнительный орган городского совета, который чаще называли магистратом.

По результатам выборов 1934 г. польскую часть населения гмины Кременец в органах местного самоуправления представляли бурмистр, 1 лавник и 9 советников (38%), украинскую - заместитель бурмистра и тоже 1 лавник и 9 советников (38%), а еврейскую - 1 лавник и 6 советников (24%). Городской совет сформировал 8 экспертных комиссий, каждая из которых занималась одним из сегментов жизни гмины. Бурмистр, возглавлявший совет, управу и шесть из восьми комиссий и имел право отклонить любое решение, был ключевой фигурой городского самоуправления. При таком раскладе сил евреи, составлявшие вторую по численности (после украинцев) этническую группу, мало влияли на решения органов местного самоуправления.

С приходом осени 1939 г. большевиков в городе была введена советская модель власти, которая предусматривала декларативно-выборый городской совет и сформированный ею исполнительный комитет. Персональный состав этих органов власти, которые действовали до прихода летом 1941 г. немецких оккупантов, пока не изучен.

Видзялова школа Эдукацийнной комиссии. Вскоре после роспуска 1773 г. папой римским ордена иезуитов все имения и учебные корпуса, которые остались в Кременце после надлежащего ему в прошлом коллегиума перешли в ведение т. н. Эдукацийной комиссии, и вскоре она открыла здесь первую на Волыни светскую среднюю школу, которая просуществовала вплоть до появления осенью 1805 г. Волынской гимназии.

Волынский лицей. 1 октября 1805 г. усилиями известных ученых и общественных деятелей Тадеуша Чацкого и Гуго Коллонтая открылась Волынская гимназия, которая действовала по отдельному уставу, который был утвержден 29 июля того же года императором Александром I. По указу императора от 4 декабря 1818 г. она превратилась в Волынский лицей - образовательное учреждение полувысшего типа с правом присваивать своим выпускникам ученые степени действительного студента и кандидата наук, но реорганизация ограничилась переименованием, поскольку до утверждения нового устава не дошло, и структура и учебный план остались без изменений. Составляющими гимназии и лицея были школа практических механиков и школа землемеров, открытые по указам императора от 17 и 27 июля 1807 г.. Сначала учебное заведение входило в Виленского, с января 1831 г. - в Харьковский, а с декабря 1832 г. - в Киевский учебный округ.

Во главе гимназии и лицея стоял директор, который назначался руководством Виленского университета и утверждался министром народного просвещения. Он отвечал за организационные дела, работу учителей и использование средств, а также осуществлял руководство всеми школами Волынской, Подольской и Киевской губерний. Заместителем директора по учебно-воспитательной работе был префект.

Учебное заведение существовало на дотации правительства, которые выделялись из т. н. эдукационного фундуша, формировавшегося с доходов от бывших иезуитских имений, доходы от переданного ему на вечность бывшего Кременецкого староства и пожертвования частных лиц.

Со времени появления гимназия занимала сооружения иезуитского коллегиума, а в 1807 г. дополнительно получила от Александра I территорию и монашеский корпус расположенного по соседству с ней униатского Богоявленского монастыря.

Учебное заведение имело большую библиотеку, ботанический сад, астрономическую обсерваторию, метеорологическую станцию и физический, зоологический, минералогический и нумизматический кабинеты. Библиотека на конец существования лицея насчитывала 24379 работ в 34378 томах. Основу ее составляла библиотека короля Станислава Августа. В 1810 г. при гимназии появилась типография. Некоторое время это предприятие арендовал Алоиз Осинский, а в 1818 г. это предприятие приобрел известный варшавский издатель Натан Глюксберг. За два десятилетия из типографии вышло более 140 изданий.

Гимназия и лицей имели двухступенчатую организационную структуру. Ниший уровень составляли четыре однолетние "классы", которые отвечали уровню уездных школ, а выше - три двухлетних "курса", промежуточные между средней школой и университетом. Полный курс обучения длился десять лет. Программа имела общеобразовательный характер. Учебные предметы делились на обязательные и факультативные. Русский язык и история России преподавались на русском, а остальные дисциплины - на польском языке.

Учебное заведение было рассчитано преимущественно на детей дворянства Волыни и Подолье, которое происходило с бывшей польской или полонизированной украинской шляхты, но здесь учились также дети мещан, духовенства, отдельные выходцы из еврейских семей. В первом учебном году в гимназии насчитывалось 280 учеников, позднее численность ученического коллектива доходила почти до семисот человек.

Обучение в гимназии, а позже в лицее было бесплатным. Исключение составляли только предметы, входившие в цикл физического и эстетического воспитания (верховая езда, танцы, фехтование, музыка, рисование и т.д.).

Летом 1833 г. учебное заведение перевезли из Кременца в Киев, 8 (20) ноября Николай I издал указ о превращении его в Университет св. Владимира. Университет унаследовал все пожертвования дворянства Правобережной Украины в гимназию и лицей в Кременце, бывшее Кременецкое староство, средства, вырученные за продажу сооружений, которые остались в Кременце, кабинеты, лаборатории, библиотеку, ботанический сад, часть насаждений которого тоже перевезли в Киев. Бывшие преподаватели лицея возглавили подавляющее большинство университетских кафедр.

Из воспитанников гимназии и лицея больше известные польские писатели Юзеф Коженёвский, Антоний Мальчевский, Тимка Падура, Кароль Сенкевич, Тимон Заборовский, Томаш Олизаровский и Станислав Ворцель и скульптор Оскар Сосновский.

Коммерческое училище открылось в Кременце 1904 г. и просуществовало до Первой мировой войны. Почетными опекунами учебного заведения были кременецкие купцы еврейского происхождения Михаил Давыдович Шумский и Израиль Филиппович Моргулис, одним из законоучителей был раввин Борис Израилевич Кунин, а врачом - Меййер Абелевич Литвак. Значительную часть учеников составляли выходцы из еврейских семей.

Кременецкий лицей. В 20-30-х годах ХХ в. под названием Кременецкий лицей действовал крупный учебный, культурно-просветительский и хозяйственный центр комплексного характера, который составил в межвоенной Польше отдельный школьный округ и непосредственно подчинялся министерству вероисповеданий и народного образования. Основан по указу Юзефа Пилсудского от 27 мая 1920 г. с целью способствовать интеграции Волыни в состав Польши, он трактовался властью и общественностью как наследник традиций гимназии и лицея первой трети XIX в. Руководитель учебного заведения сначала назывался визитатором, а с 1934 г.. - Куратором. В лицей входили учительская семинария (1921-1932), педагогиум (среднее специальное учебное заведение, которое давал педагогическое образование (1935-1939), гимназия, учебные заведения сельскохозяйственного и ремесленно-промышленного характера, несколько дошкольных детских учреждений, так называемые народные университеты для детей зажиточных крестьян. В 1937 г. здесь открылся Музей Кременецкой земли им. доктора Виллибальда Бессера, призванный изучать и пропагандировать природу и историческое и культурное наследие города Кременца и его окрестностей (ныне Кременецкий краеведческий музей). В 1938 г. при лицее возник Волынский научный институт, задача которого - всестороннее исследование региона. В учебном заведении работали известный польский художник Владислав Галимський и фотохудожники Станислав Схейбаль и Генрик Германович. В 1930-х годах при лицее постоянно действовали летние курсы учителей рисования и музыки и сельских активистов. Здесь издавались журналы "Życie Liceum Krzemienieckiego", "Życie Krzemienieckie", "Sprawy Pedagogiczne", "Nasz Widnokręg". Все расходы учебного заведения покрывались доходами от хозяйственной деятельности. Для выполнения своих задач он получил земельные участки и сооружения в городе Кременце, принадлежавшие в прошлом Волынскому лицею, так называемые фундушовые имения в селах Белокриница и Ледыхов, лесные массивы общей площадью около 38 тыс. га. В хозяйство входили 8 поместий в селах Кременецкого и Дубенского уездов Волынского воеводства, ряд предприятий деревообрабатывающей, строительной и пищевой промышленности, электростанция, мастерские и тому подобное. Осенью 1939 г. в результате присоединения Западной Украины к СССР лицей прекратил существование, а в апреле следующего года в корпусах, которые остались после него, открыли учительский институт.

Педагогический институт. В апреле 1940 г. большевистская власть открыла в Кременце учительский институт. Это учебное заведение действовало до прихода в город летом 1941 г. гитлеровских войск. После изгнания весной 1944 г. немецких оккупантов он возобновил свою работу, 1950 г. был преобразован в педагогический институт, а в 1969 г. его перевели в областной центр (сейчас это Тернопольский национальный педагогический университет им. Владимира Гнатюка). В Кременце в старых институтских корпусах открыли педагогическое училище, которое впоследствии было реорганизовано в колледж, а 2003г. в исторических сооружениях возродился педагогический институт.

Эпицентром экономической жизни была Рыночная площадь, которая находилась в центре города.

В середине 1930-х годов в Кременце были четыре цеха, которые объединяли ремесленников еврейского происхождения: колбасников и мясников, портных, парикмахеров, столяров.

ГрадостроительствоПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Топография Кременца обусловлена рельефом территории. В центре города, в нижней части Каменной горы, была площадь Рынок, почти квадратная по форме и наклонная с запада на восток. С южной и северной сторон она упиралась в дома жителей города, на западе - в сооружения бывшего иезуитского коллегиума, а на востоке - в стены францисканского монастыря (теперь Николаевский собор). Застройка северной стороны площади считалась отдельной улицей и называлась Зарядной (ныне проул. им. Шевченка).

Нижним краем Рынок выходил на главную транспортную артерию Кременца. Эта длинная улица, пересекала город и пригород с юга на север, делилась на несколько частей, каждая из которых имела отдельное название. Отрезок от францисканского монастыря до так называемых Дубенских ворот, длительное время замыкала город с северной стороны, несколько веков ее называли Жидовской улицей, пока на границе XVIII и XIX веков за ним не закрепилось название Широкая улица (ныне ул. им. Шевченка). За воротами Широкая переходила в Дубенскую, которая из-за значительно более жидкой застройки напоминала скорее сельскую, чем городскую улицу.

За францисканским монастырем от Широкой ответвлялась параллельная с ней старинная Воскресенская улица (ныне ул. Базарная). Направлена сначала на восток, к Потоку, буквально через несколько шагов она поворачивала на север, в направлении Дубенских ворот, перед которой вливалась в Широкую. Примерно посередине Воскресенской из нее выходила направо улица Острожская (ныне Шумская), которая пересекала Поток и тянулась вверх между горами Черча и Замковая, переходя в дорогу, которой испокон веков ездили в Острог.

Выше Широкой параллельно ей одна за другой бежали с юга на север улицы Средняя, Торговая и Горня, последняя из которых выходила уже с верхнего, западного края Рынка. Далее шла застройка между горном и давним городским валом и в самом валу, которая в 1794 г. фигурирует уже как отдельная улица на Валу, а еще выше, оттолкнувшись от бывших иезуитских стен, бежала улица Завальная (ныне им. Бориса Козубского), которая раздваивалась затем на два конца, один из которых заворачивал на восток и за Дубенскими воротами выходил на улицу Дубенскую, а другой входил в глубокий вывоз и под стенами монастыря реформатов шел в направлении католического кладбища (теперь Монастырское кладбище).

С северной стороны бывших иезуитских стен шла древняя дорога с рынка в пригородное село Подлесцы, перпендикулярная Завальной, которая нижним концом спускалась до Широкой и вливалась в Воскресенскую улицу. В результате застройки долины между горами Каменной и Воловица и южного склона Воловица конце XVIII века часть этой дороги превратилась в городскую улицу. В 1794 г. последняя фигурирует под названием Замурная, а позже она получила название Директорская, поскольку здесь находилась усадьба, в которой некоторое время жили директора лицея (ныне ул. им. Бориса Харчука). В конце директорский от нее отходили три переулка, известные под названиями Ботанический, Высокий и Стримкий.

Примерно в конце XVIII в. начали формироваться еще три улицы, тоже перпендикулярны Завальной. Одна из них выходила из Широкой пересекала все расположенные выше улицы и переходила затем в дорогу, бежала по южному склону горы Воловица (теперь верхнюю ее часть составляет улица Мира), вторая бежала с Завальной под гору Римарку (теперь улица Елены Пчелки), а третья - это упомянутый выше один из двух концов Завальной, направленный к Монастырскому кладбищу (теперь ул. им. Леси Украинки). В 1794 г. какая-то из этих улиц называлась Перебитая.

Отрезок главной артерии Кременца от францисканского монастыря к так называемым Вишневецким воротам, продолжал Широкую в южном направлении, назывался Вишневецкая улица (ныне продолжение улицы Шевченко). Часть последней иногда выделяли как отдельную улицу под названием Широковишневецкая. Следующей была короткая улица Медовая, которая выходила из рынка и, миновав несколько домов, вливалась в Вишневецкую (ныне улица Медовая). Выше нее параллельно с Вишневецкой шла упомянутая выше улица Горня, направлявшаяся здесь с рынка уже на юг (ныне улица Лицейная и Михаила Коцюбинского, которая ее продолжает).

Далее, как и с северной стороны рынка, шла застройка между Горня и бывшим городским валом, которая в 1794 г. тоже фигурирует как отдельная улица под названием "На Валу", а выше нее - вторая Завальная, которая отталкивалась от стен василианского Богоявленского монастыря и охватывала все усадьбы, расположенные справа от нее. В 1762-1791 годах на последней находился монастырь ордена тринитариев, поэтому где-то на границе XVIII и ХIХ веков она получила название Тринитарская (ныне улица Михаила Драгоманова).

В 1786 г. задворный королевский суд присудил городу большой участок земли, ранее принадлежавшей василианскому Богоявленскому монастырю. Она была расположена с южной стороны монастырских стен, выше улицы Горной. Экономия раздала эту землю на эмфитевтическом праве жителям Кременца под застройку, и здесь начала формироваться новая улица, перпендикулярная Горной и Завальной или Тринитарской, которую сначала назвали Огрудовой, поскольку она проходила под ботаническим садом, заложенным в 1807 г. на месте старого иезуитского сада, а после посещения Кременца в 1820 г. итальянской певицей Анжеликой Каталани, что имело очень большую огласку, ей присвоили имя знаменитой гости (впоследствии переименована в Казначейскую, а начиная с 20-х годов ХХ века - Юлиуша Словацкого). На конце Огрудовой примерно одновременно с ней начал формироваться перпендикулярно к ней безымянный переулок (ныне переулок Соловецкого).

За какую-то сотню метров к югу от францисканского монастыря влево с Вишневецкой ответвлялась старинная Боярская улица, которая, пересекая поток, сначала заворачивала направо и бежала его берегу, а дальше изгибалась дугой налево и переходила в дорогу на Замковую гору и на пригороды Липовица, находившееся с южной стороны горы (частично древней Боярской совпадает современная улица Максима Кривоноса).

Направо от Вишневецкой ответвлялась перпендикулярная к ней улица Поперечная (ныне Уласа Самчука), а дальше, у фигуры св. Яна Непомуцена, уже за Вишневецкими воротами, - улица Жолобивская, которая переходила затем в дорогу, ведущую к пригородному селу Жолобы (теперь улица Старого Детюка).

По данным описательно-статистических источников конца XVIII в., Центральная часть Кременца (особенно улицы Зарядная, Медовая, Средняя, Торговая, а также в значительной степени улица Широкая) была заселена еврейским населением, на других же улицах центра города и на окраинах жили христиане. Барские усадьбы находились в основном на Подзамчем, расположенном за Потоком, у подножия Замковой горы, на улицах Вишневецкого, Боярской и Замурной и в предместье Липовица. Интеллигенция, которая начала наплывать в Кременец после появления здесь гимназии, селилась преимущественно на новых улицах, которые формировались на юг и север от усадьбы учебного заведения.

ЭтнографияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Жители Кременца носили одежду европейского или смешанного покроя. Местный народный костюм, в котором, по наблюдению современника, доминировали красный, темно-синий и зеленый цвета, случалось уже редко.

На пригородах, особенно среди старшего поколения, бытовало много обычаев, поверий, обрядов и суеверий. В июле 1934 года в Кременце началась эпидемия червонки, которая продолжалась вплоть до начала морозов. Переболело более тысячи человек. Население воспринимало болезнь как Божью кару, с которой нельзя бороться, поэтому с ней прятались от врачей, и санитарной службе было трудно справиться. В результате смертность достигла 25% больных.

Памятники строительства и архитектурыПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Замок, построенный из местного камня-песчаника во второй половине XIV - первой трети XVI века на вершине отвесной мысообразной Замковой горы, абсолютная высота которой над уровнем моря 397 м, а относительная - от подошвы - 105 м, составляет одну из самых интересных памятников средневековой оборонной архитектуры Волыни. Строительство замка начал, вероятно, польский король Казимир III, в 1366 г., который получил Кременец с окружающей округой по договору с литовскими князьями Гедиминовичами, продолжил венгерский король Людовик Анжуйский, владевший городом с 1370 года, а завершили Гедиминовичи, которые в 1382 г. вернулись сюда обратно. Окончательной формы твердыня приобрела только в середине XVI века.

Замок расположен на расширенном конце горы, глубоким перекопом отрезанном от хребта, соединяющего его с материком. Чтобы попасть в него, надо было подняться извилистым спуском наверх, пройти по длинному узкому хребту, который назывался "замковой шеей", преодолеть два деревянных моста и, наконец, проникнуть через ворота. Во дворе, площадь которого составляет 0,75 га, стояла церковь св. Михаила, рядом с ней был большой дом, дальше находились различные хозяйственные постройки. Поскольку в случае вражеского нападения сооружение оставалось без воды, на горе начали бить колодец, но прорубили скалу только на 18 сажен и к подземным источникам не добрались. След от колодца до сих пор питает легенды о гигантских сокровищах и таинственных ходах.

Кроме оборонной, замок выполнял еще административную функцию. Отсюда кременецкий староста осуществлял над подчиненной ему округе государственной власти, здесь заседал уездный суд, хранились актовые книги, была тюрьма.

Осенью 1648 г. семитысячный казацкий отряд во главе с полковником Филоном Джалалием взял с помощью местных повстанцев замок в плотное кольцо осады, получил и разрушил. Сооружение потеряло свою оборонительную функцию и уже не восстанавливалось. До наших дней уцелели два яруса надвратной башни со стрельчатой аркой ворот, нижний ярус и подземелье башни на краю горы, следы колодца и значительная часть оборонительной стены высотой 8-12 метров с остатками зубцов-мерлонов, бойниц и окон. Благодаря своей величии и красоте Замковая гора производит на путешественников неизгладимое впечатление. С вершины ее открывается вид.

Францисканский монастырь построен из кирпича в первой половине XVII века в стиле позднего ренессанса на средства меценатов из местной шляхты. Ансамбль состоит из храма, прилегающего к нему монашеского корпуса, двухъярусной позднебароковой колокольни и фрагментов каменной ограды с нишами, в которых когда-то были изображения евангельских сцен. С 1832 года до наших дней здесь действует православный Николаевский собор. Сооружения входят в Кременецко-Почаевский государственный историко-архитектурный заповедник.

Иезуитский коллегиум построен в 1731-1753 годах на средства князей Вишневецких и некоторых других лиц архитектором Павлом Гижицким в стиле позднего барокко. Грандиозный монастырский комплекс состоял из костела им. св. Духа, св. Игнатия Лойолы и св. Станислава Костки и двух прилегающих к нему корпусов, один из которых был предназначен для монахов, а другой - для учеников. Перед коллегиумом располагалась большая галерея, окруженная высокохудожественной барочной балюстрадой 1760-х годов. Сейчас в ансамбле, который является составной Кременецко-Почаевского государственного историко-архитектурного заповедника, находятся гуманитарно-педагогический институт и православная Преображенская церковь.

Реформатский, а впоследствии Богоявленский монастырь, первоначальный ансамбль которого состоял из костела и прилегающего к нему двухэтажного монашеского корпуса, построен на средства княгини Терезы из Лещинских Вишневецкой в 40-50-х годах XVIII века в стиле позднего барокко по проекту архитектора Антонио Кастелли для монахов ордена реформатов. С 1807 до 1839 года здесь действовал униатский Богоявленский монастырь, а в 1865 году открылся одноименный с ним православный мужской монастырь. Сейчас в ансамбль монастыря, окруженный высокой каменной оградой, входят Богоявленский собор, двухэтажный монашеский корпус с Николаевской церковью (оба сооружения середины XVIII века), колокольня с небольшой церковью преподобного Иова Почаевского (начало ХХ века, стиль модерн) и хозяйственные постройки. Сейчас эти сооружения входят в Кременецко-Почаевский государственный историко-архитектурный заповедник и находятся в пользовании настоящего Богоявленского женского монастыря.

Богоявленский монастырь, построенный в 60-70-х годах XVIII века монахами униатского василианского ордена, а в 1807 году переданы Тадеуш Чацкий для нужд основанной им по соседству Волынской гимназии. До наших дней сохранился трехэтажный Е-образный монашеский корпус, на одном из концов которого в 1880-х годах был достроен большой двухэтажный дом. Внимание путешественников привлекает также старинная монастырская каменная ограда. Сейчас бывшая монастырская постройка входит в Кременецко-Почаевский государственный историко-архитектурный заповедник, а используется как учебный корпус общеобразовательной школы.

Дома "Близнецы" конца XVIII века на южной оконечности бывшей Рыночной площади - два двухэтажных кирпичных жилых дома с общей внутренней стеной. Оригинальный образец позднебароккового жилищного строительства провинциального города Речи Посполитой. Входит в Кременецко-Почаевский государственный историко-архитектурный заповедник.

Усадьба Словацких первой половины XIX века - одноэтажный деревянный шляхетский особняк на высоких каменных сутеринах, традиционно приписываемый семье Юлиуша Словацкого. Сейчас здесь находится мемориальный музей поэта.

Приходской Костел св. Станислава, построенный в 1854-1857 годах по образцу петербургского костела св. Екатерины по проекту известного в свое время российского архитектора французского происхождения Жана Тома де Томона. При входе в храм привлекает внимание высокохудожественная мраморная чаша с барельефом Богоматери, изготовленная в 1872 г. известным скульптором Виктором Бродским. Слева от входа в храме чрезвычайно интересный памятник Юлиушу Словацкому работы знаменитого польского скульптора Вацлава Шимановского, изготовленный в 1909 г. в Париже и установлен здесь в 1910 г.в честь столетия со дня рождения поэта.

Чеснохрестская церковь построена из дерева в 1887-1889 годах по типовому проекту в так называемом "епархиальном стиле". Художественной ценности не имеет, но представляет интерес как сравнительно редкий уже сейчас пример храмового строительства своего времени.

Полковая церковь построена из кирпича с 1902 до 1905 года на краю военного городка для офицеров и солдат 42-го Якутского пехотного полка в так называемом "кирпичном стиле", что некоторое время в начале XX в. был популярным в архитектуре. В отделке сооружения главная роль отводилась художественным и техническим качествам кирпича, поэтому ее фасад не штукатурили. Формами церковь напоминает русские храмы XVII в., следование которым в конце правления династии Романовых считалось в Российской империи отличительным признаком "национального стиля".

Памятники

  • Памятник Юлиушу Словацкому в приходском костеле в стиле сецессия работы Вацлава Шимановского, установленный 1910 г.
  • Памятник Юлиушу Словацкому в усадьбе его родителей работы украинского скульптора Василия Бородая, установленный 1969 г.
  • Памятник Тарасу Шевченко на краю городского парка, установленный в начале 1990-х гг.

Места памятиПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

  • Большое еврейское кладбище возрастом около пяти веков на склоне одной из гор.
  • Могила воинов Украинской Народной Республики, погибших в Кременце в конце весны 1919
  • Братская могила кременецкой интеллигенции украинского, польского и еврейского происхождения, расстрелянной гитлеровцами под Крестовой горой вскоре после прихода их в Кременец.
  • Братская могила, в которой лежат несколько тысяч жертв нацизма. В 1992 г. на средства выходцев из Кременца, проживающих ныне в Израиле, установлен памятник - на чуть приподнятом над землей постаменте из рваного камня построен цилиндр, напоминающий сверток Торы и трубу крематория.
  • Мемориальное кладбище воинов Красной Армии, погибших весной 1944 г. во время освобождения Кременеччины от немецких оккупантов.

Памятники садово-паркового искусстваПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Ботанический сад был основан в 1806 г. учителем Волынской гимназии Францишко Шейдтом, прибывшим в город из Кракова. Известный в свое время на Правобережной Украине садовник ирландского происхождения Дионисий Миклер предоставил его детищу регулярный характер, а преподаватель лицея доктор Вилибальд Бессер превратил в важный дидактический и научный институт. В 1833 г. значительную часть растений забрали вместе с лицеем в Киев, а то, что осталось в Кременце, было преобразовано в парк. В 2001 г. ботанический сад возродился как научная организация.

Движимые памятники искусстваПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

  • Рельефная икона святого Онуфрия второй половины XVIII в. в Николаевском соборе.
  • Колокол из бывшего францисканского монастыря конца XVIII в. в приходском костеле.
  • Мраморная чаша с барельефом Богоматери в приходском костеле работы скульптора Виктора Бродского в 1872 г. в стиле позднего классицизма.

Нематериальные ценностиПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Яффе Мордехай бен-Авраам бен-Иосиф бен-Элиэзер бен-Авраам из Богемии - известный кодификатор и энциклопедически образованный ученый. Родился в 1533 г. в Праге, а умер в 1612 г. в Познани. В конце 1580-х годов прибыл в Кременец и на некоторое время стал здесь раввином, a 1592 уехал в Прагу.

Исаак Бер Левинзон - знаменитый просветитель XIX в., духовный лидер "маскилим" 20-40-х годов XIX в., прозванный Мендельсоном евреев Российской империи, создатель программы глубоких преобразований в их жизни. Родился в богатой семье в городе Кременце 2/13 октября 1788 г.. Рано проявил незаурядные умственные способности. После бракосочетания перебрался в приграничный городок Радивилов, на родину жены, но вскоре разошелся с ней и полностью посвятил себя литературной деятельности. Долгое время жил в соседнем городе Броды, принадлежавшему уже к Австрийской империи, и работал там учителем иврита. В 1823 г. вернулся в Кременец и до конца жизни не выезжал уже отсюда. В том же году Левинзон завершил здесь свой знаменитый труд "Teudah be-Israel", в котором, опираясь на Талмуд, Мидраш и средневековую богословскую литературу, доказывал необходимость заниматься ремеслом и земледелием. Эта работа была опубликована в 1828 г. и положила начало новому этапу в распространении среди евреев Российской империи просветительского движения. В 1829 г. завершил книгу "Bet Jehudah, Maamar Korot ha-Dat bi-Jescburun". В этой работе, впервые опубликованной в 1839 г., в доступной форме изложена история развития и систематический анализ иудаизма, а также обозначена программа преобразований, которая легла в основу деятельности еврейских прогрессистов 1840-х годов. Левинзон пытался дать современникам четкие представления о религии и этике евреев и привить им любовь к знаниям и производительному труду, а также интерес к достижениям мировой культуры. 1/13 февраля 1860 г. Левинзон ушел в Кременце в вечность и был похоронен на еврейском кладбище. В 1930-х годах в городе были улица и музей Левинзона.

Юлиуш Словацкий - выдающийся польский писатель первой половины XIX в., который оставил глубокий след в польской и мировой культуре. Родился 4 сентября 1809 г. в семье профессора Волынской гимназии. С 1825 до 1828 гг. Обучался в Виленском университете, в начале 1829 г. поступил в Варшаве на государственную службу, весной 1831 г.выехал за пределы Российской империи и не вернулся уже на родину. К концу 1838 г. поселился в Париже, а 3 апреля 1849 г. отошел там в вечность.

Исаак Стерн (1920-2001) - знаменитый американский скрипач еврейского происхождения. Родился в городе Кременце, в годовалом возрасте был вывезен родителями в Сан-Франциско. Первый концерт сыграл в возрасте тринадцати лет. За 60 лет исполнительской карьеры выступал на большинстве самых престижных сцен мира. Умер в Нью-Йорке.

Улас Самчук (1905-1987) - выдающийся украинский писатель. Родился в старинном селе Дермань. В Кременце в 1921-1925 годах учился в частной украинской гимназии. Умер в Торонто. Одним из первых художественно отразил голод 1932-1933 годов. Выдающимся произведением писателя является автобиографическая трилогия "Волынь" (1932-1937), в которой выведено собирательный образ молодого человека первой трети ХХ в., стремящегося найти своей родине место в мире.

Музеи - Архивы - Библиотеки - Частные коллекцииПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Кременецкий краеведческий музей собирает, хранит, изучает и популяризирует разнообразные материалы о природе, истории и культуре северных районов Тернопольской области, входивших в прошлом в Кременецкий уезд. Возник 1937 г. как составляющая Кременецкого лицея, находился в одном из корпусов этого учебного заведения, и сначала назывался Muzeum Ziemi Krzemienieckiej im.Willibalda Bessera, осенью 1939 г. стал самостоятельным учреждением под названием Кременецкий городской исторический музей, после войны получил нынешнее название, в 1950 г. перенесен в помещение, которое ранее занимала Волынская духовная консистория, и находится здесь до наших дней. В музее собрано около 65 тыс. экспонатов. Экспозиция развернута в 10-ти залах. В музее хранится немало археологических и этнографических материалов, более пяти тысяч рукописных документов середины XVIII - конца XX столетия, более шести тысяч фотографий, около двух тысяч негативов. Рукописные документы накопились в процессе формирования музейных коллекций. Наиболее интересными среди них есть акты XVIII-XIX веков о землепользовании кременецких мещан, фрагмент архива Кременецкого лицея 1921-1939 годов, поземельные книги регистрации трудового крестьянского землепользования 1946-1947 годов. Значительную часть фотодокументов составляют работы фотографической мастерской Кременецкого лицея, действовавшей в 30-х годах ХХ века, которые отражают различные стороны жизни этого учебного заведения, города и Кременецкого уезда.

Музей работает ежедневно с 9 до 17 часов, но в субботу и воскресенье открыт только для осмотра посетителями экспозиции.

Адрес музея: 47003, г. Кременец, ул. Шевченка, 90, тел. 2-27-38. С автовокзала можно доехать любым из городских автобусов и маршрутных такси, идущих в центр города.

Областной литературно-мемориальный музей Юлиуша Словацкого открылся 20 сентября 2004 г. в старинной усадьбе, принадлежавшей некоторое время в начале XIX в. родителям поэта. Экспозиция, развернутая в восьми залах, отображает жизнь и творчество писателя на фоне литературной эпохи и чествования его памяти.

Музей работает ежедневно с 9 до 17 часов.

Адрес музея: 47003, г. Кременец, ул. Словацкого, 16. С автовокзала можно доехать любым из городских автобусов и маршрутных такси, идущих в центр города.

Кременецко-Почаевский государственный историко-архитектурный заповедник - научно-исследовательское и культурно-образовательное учреждение, основанное 29 мая 2001 г. Кабинетом Министров Украины для изучения, охраны, реставрации и популяризации историко-архитектурного наследия городов Кременца и Почаева. На балансе заповедника находится 17 памятников XIV-XX веков. Наиболее интересными среди них являются руины замка, Николаевский собор (бывший францисканский монастырь), ансамбли Богоявленского монастыря, иезуитского коллегиума и Почаевская лавра. В заповеднике хранятся также все материалы археологических исследований 1970-х годов на Замковой горе в Кременце.

Адрес администрации заповедника: 47003, г. Кременец, ул. Козубського, 16. С автовокзала можно доехать любым из городских автобусов и маршрутных такси, идущих в центр города.

Туристический потенциалПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Белокриница. В пяти километрах к северу от Кременца находится старинное село Белокриница, которое известно с 1438 года. В 1617 году князья Юрий и Христофор Збаражские принимали здесь королевича Владислава. В начале XVIII в. в Белокриницком замке гостил гетман Украины Иван Мазепа. В 1725 г. здесь производили громкую свадьбу Уршули-Францишки Вишневецкой и Михала Казимира Радзивилла.

В 1840-х годах на месте уничтоженного огнем старого замка Юзеф Чосновський построил роскошный дворец в псевдоготическом стиле. В 1892 г. в бывшем барском имении появилась Белокриницкая сельскохозяйственная школа, сыгравшая важную роль в распространении среди местного населения культуры сельского хозяйства. В 1921 г. вместо нее открыли агрономическую и лесную школу, которая была одним из подразделений Кременецкого лицея. Сейчас в бывшей барской усадьбе - лесотехнический колледж.

Летописный город Данилов. За несколько километров к северо-востоку от Кременца на окраине старинного села Стижок в роскошной долине гордо возвышается конусообразная гора Троица. Когда-то здесь был русский город Данилов, который в начале 1241 г. выстоял перед монгольскими ордами хана Батыя. До наших дней на вершине горы сохранилась небольшая старинная церковь, здание которой первоначально служило, вероятно, оборонной башней.

Божья гора. По дороге из Кременца на Почаев внимание путешественников привлекает Божья гора, которая величаво возвышается над равниной Малого Полесья. Этот памятник природы, составляет яркий пример так называемых останцевых холмов, которые ученые называют еще горами-свидетелями, гора возникла в результате эрозии отвесного края Кременецких гор, от которых теперь оторвана почти на 7 километров. На склонах, покрытых смешанным лесом, ученые насчитали 283 вида растений. А кроме того, это настоящее украшение края. Отсюда открывается редкий вид. На горизонте очарованного странника завораживает Почаевская лавра, как будто плавает в облаках. Божья гора имеет две вершины, на каждой из которых стоят православные храмы. Под одной из вершин бьет источник, воду которого население считает целебной.

Почаев. За 25 километров к западу от Кременца лежит городок Почаев, который благодаря расположенной здесь знаменитой Свято-Успенской Почаевской лавре является одним из крупнейших религиозных центров православной части христианского мира. Монастырь составляет целостный архитектурный ансамбль незаурядной красоты. Расположенный на вершине холма, своими совершенными формами и направленными в небо позолоченными куполами он производит на посетителей неизгладимое впечатление. За стены, которыми окружена его территория, лучше пройти через Святые ворота - парадные классицистические ворота, построенные в 1835-1839 годах. За воротами стоит бывший архиерейский дворец 1820-1825 годов в стиле классицизма. От двора это одноэтажный дом на высоком цоколе, а из города, от подножия горы, он имеет целых три этажа и выглядит очень импозантно. Главным сооружением ансамбля является Успенский собор - огромный трехнефный храм в стиле рококо, возведенный в 1771-1784 годах на средства известного мецената графа Николая Потоцкого по проекту немецкого архитектора Готфрида Гофмана. С главным храмом лавры хорошо гармонирует четырехъярусная колокольня высотой 65 метров, построенная в 1861-1871 годах по проекту архитектора Константина Раструханова. На одном из ее ярусов висит самый большой в Украине колокол весом более одиннадцати тонн. Зато Троицкий собор, построенный перед Первой мировой войной по проекту известного архитектора Алексея Щусева в неорусском стиле, резко контрастирует с древними монастырскими сооружениями. Порталы этого храма украшают три мозаики, среди которых выделяется композиция "Спас Нерукотворный и святые князья", выполненная по эскизу знаменитого художника Николая Рериха.

Вишневец. В 25 километрах к югу от Кременца в живописной долине реки Горыни лежит старинное поселение Вишневец, известное в истории как гнездо мощного аристократического рода Вишневецких, который в конце XV в. выделился из князей Збаражских и в течение двух с половиной веков играл важную роль в жизни Украины, Литвы и Польши. В 1720 г. князь Михал-Серватий Вишневецкий, которому суждено стать последним обладателем родового гнезда, заложил здесь роскошный барочный дворец, на строительство которого ушло несколько лет. Со смертью князя мужская линия рода оборвалась, потому резиденция, унаследованная потомками по женской линии, попала в графов Мнишков, которые сначала предоставили ей еще больше блеска, а в середине XIX в. ее продали. Во время Первой мировой войны сооружение опустошили русские и австро-венгерские войска; в межвоенные годы оно была частично восстановлено, и во время Второй мировой войны претерпело новые потери. Но и в том состоянии, в котором дворец дошел до наших дней, он поражает своим величием и совершенством архитектурных форм.

Доехать до автовокзала г. Кременец из Тернополя можно: маршруткой и рейсовыми автобусами. Расстояние 65 км. Время переезда - ориентировочно 1:00. Из Ровно: маршруткой и рейсовыми автобусами. Расстояние 90 км. Время переезда - ориентировочно 2:00.

Лучше останавливаться в гостиницах "Вика" и "Яна". Они находятся за 7-10 минут ходьбы от автовокзала в направлении центра. Отель "Вика": ул. Дубенская, 57, г. Кременец, 47002, отгороженный двор, где можно парковать авто. тел .: +38 (03546) 2-38-83, e-mail: [email protected] Отель "Яна":

ул.Дубенская 51, отгороженный двор, где можно парковать авто. тел. (097) 242-41-44, 2-51-88, 2-51-84. Также есть другие гостиницы: "Остров": ул.Дубенская, 145а, тел. 2-26-74. Это маленький отель расположен сразу возле автовокзала на 2-м этаже 2-х этажного дома. Номера люкс, полулюкс, 3 номера двухместные и 4 номера трехместные. Автостоянка, кафетерий. Отель "Эдем": ул. О. Лятуринской, 15/2, г. Кременец, 47002, тел .: +38 (03546) 2-49-39, факс: +38 (03546) 2-39-96, service- centre: +38 (097) 717-72-48, e-mail: [email protected]

В городе есть достаточное количество магазинов и кафе. Между отелями "Вика" и "Яна" находится кафе-бар с национальными блюдами по весьма умеренным ценам. У автовокзала есть супермаркет "Вопак", а также рядом местные жители продают овощи и фрукты.

Список использовынных источников и литературыПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Державний архів Тернопільської області, ф. 210 (Кременецька міська дума)

Кременецький краєзнавчий музей. Фонди

Центральний державний історичний архів України, м.Київ, ф. 710 (Кременецький ліцей)

Archiwum książąt Sanguszków w Sławucie. – Lwów, 1890. – T. 4: 1535–1547

Bersohn M. Dyplomataryusz dotyczący żydów w dawnej Polsce na żródłach archiwalnych osnuty (1388–1782) / Dzieło pośmiertne wydane staraniem rodziny. – Warszawa : Nicz, 1910.

Kozieradzki A. Wspo­mnienia z lat szkolnych 1820–1831 / Wstęp i komentarz S.Kawyn. – Wrocław, 1962

Krzemieniec jakiego już nie ma w starej fotografii Henryka Hermanowicza i Stanisława Sheybala / Tekst: K.Sheybal. – Warszawa: ArtGraph, 1993

Pinkas Kremenits. Sefer Zikaron. – Tel Aviv, 1954

Plan miasta Krzemieńca. – Skała 1:10 000. – Lwów: Zakład Graf. S.A.Książnica-Atlas, b. r.

Krzemieniec Ateny Juliusza Słowackiego / Pod red. S.Makowskiego. – Warszawa: W‑wo Biblioteki Narodowej, 1994

Krzemienieckie nekropolie: Cmentarz Polski oraz polskie zabytki sztuki nagrobnej w Krzemieńcu / Oprac. B.Marcisz i S.Rudka. – Warszawa, 1999

Muszyńska-Krasnowolska M. Kolegium pojezuickie w Krzemieńcu: Monografia architektury // Rocznik Wołyński. – Równe, 1939. – T. 8. – S. 67–160

Piotrowski W. Słownik krzemieńczan 1805–1832. – Piotrków Trybunalski: Nauk. Wyd-wo Piotrkowskie, 2005

Sobczuk W. Socjokulturowa topografia Krzemieńca pierwszych trzydziestu lat XIX wieku // Biesiada Krzemieniecka. – Krzemieniec; Londyn; Lublin : Komitet Biesiady Krzemienieckiej, 2010. – Zesz. 5. – S. 111–148

Świderska M. Ze wspomnień małej Krzemieńczanki. – Wyd. 2. – Kraków, 1928

Волинські Афіни. 1805–1833: Зб. наук. пр. / Кременецький обласний гуманітар­но-педагогіч­ний інститут ім.Тараса Шевченка; під ред. С.Ма­ков­сь­кого і В.Собчука. – Тернопіль: Богдан, 2006.

Собчук В. Кременецький замок // Студії і матеріали з історії Волині. 2012. – Кременець, 2012. – С. 73–114

Собчук В. Соціокультурна топографія міста Кременця першої третини ХІХ ст. // Студії і матеріали з історії Волині. 2009. – Кременець, 2009. – С. 123–150

Теодорович Н.И. Волынская духовная семинария. История первоначального устройства ее и подведомственных ей духовных училищ. Списки воспитанников, окончивших в ней курс учения, а также начальников и наставников ее в период времени с 1796 по 1900 г. С приложением портрета митрополита Антония Рафальского и его писем. – Почаев, 1901.

Теодорович Н.И. История города Кременца Волынской губернии. – 2‑е изд., перераб. – Седлец, 1904

Карта

Рекомендуемое

Фотографии

Ключовые слова