Острог - карта историко-культурного наследия

 

ЛандшафтПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Острог расположен в пределах области Малого Полесья и относится к геоморфологическому району Острожской проходной долины, соединяющей Кременецко-Дубновскую равнину с Житомирским Полесьем. Западную границу можно провести по невысокому междуречью, которое разделяется бассейнами Черной реки (система Иквы) и Збитынки (система Вилии), несколько восточнее линии сел находится Ступка-Майдан.

Большая часть Острожской проходной долины покрыта песчаными аллювиальными и флювиогляциальными отложениями, в связи с чем, здесь распространены эоловые формы рельефа - песчаные дюны, холмы и валы, которые нередко достигают 5-8 м в высоту. Бывшая артерия стока ледниковых вод унаследована в наше время средним и нижним течением р. Збитынки, долина которой отмечается значительной заболоченностью. Климат города умеренно-континентальный: мягкая зима с частыми оттепелями, теплое, нередко дождливое лето; среднегодовое количество осадков - 600-700 мм. В пределах города протекают реки Вилия и Горынь, источником является Татарское. Относительно администрирования территории Острожчина занимает территориальную нишу на юге Ровенской области, соседями ее являются Славутицкий и Изяславский районы Хмельницкой и Шумской район Тернопольской областей.

ИсторияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Первое упоминание

Достаточно пройтись по тихим улицам Острога, чтобы почувствовать, что история города уходит в глубокую древность. И действительно, ведь первое письменное упоминание о городе встречается еще в Ипатьевской летописи и датируется 1100 годом. Причина записи в хронике была недостаточно приятной даже исходя из судьбы отдельного человека, трагической.

Случилось так, что после смерти Великого князя киевского Ярослава Мудрого, его сыновья быстро забыли родительский завет - жить в мире и согласии. Собственные амбиции и коварный гонор взяли свое и вскоре после смерти Ярослава Киевское государство охватили междоусобные княжеские распри. Начался передел имущества и землевладения, в основном путем военных захватов.

Постоянные споры длились годами, десятками лет! Вот уже и внуки Ярослава тянутся к княжескому престолу. И владений, обычно, на всех не достает. Не досталось ничего и молодому сироте Давиду, сыну Игоря. А молодому и вспыльчивому Давиду хотелось многого.

В те времена, многое решали оружие и умение вовремя заключить взаимовыгодный союз. Не обошел этого пути и Давид. Из-за увлечения и военно-политические соглашения он уже довольно скоро получил Волынь в княжение. Однако, встав на путь заговора, трудно оставить, относительно легкий путь увеличения владений. Так на страницы истории попадает позорный поступок, который сотворил Давид в сговоре со Святополком. Хитростью заманили они к себе теребовлянского князя Василька и ослепили.

Хотя времена и были жестокие, но "съезд" князей 1100 года не принял таких методов политической борьбы и отобрал у Давида "ослепленного" и Волынское княжество. Одновременно, учитывая непростую ситуацию в государстве, он был предоставлен к кормлению в город Бузьк, которое сделал стольным градом, Острог, Дубно и Черторыйск.

Название

Название города, скорее всего, происходит от древнеславянского слова "острог", что означает "укрепления", "место, огороженное деревянным частоколом". Хотя рассматривается и версия образования названия города от географического размещения поселения: река Вилия, направляясь от соседнего Межирича, в центре города стремительно возвращает в сторону Татарской башни, образуя таким образом - "острый рог".

Описание

Пространственная (ландшафтно-топографическая) ситуация размещения Острога характеризуется значительными левобережными холмами доминирующего территориального ареала и равнинным правобережным низовьем (в районе Нового города) реки Вилия.

Удачное расположение определяло роль города, как одного из опорных пунктов в оборонной системе княжеских владений в течение XII-XIII вв.

Герб, привилегии, изменения административного устройства, демографические данныеПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Герб

Нынешний герб города Острога был утвержден решением сессии городского совета 20 ноября 1995 г. №75. Основу геральдического символа олицетворяет изображения пятикупольной Богоявленской церкви. Таким образом, авторы проекта пытались указать на сохранение традиций, ведь данный храм служил "визитной карточкой" города еще в конце XVII в. в роли сфрагистичного знака на печати местного самоуправления. Не оставили без внимания острожскую святыню и во времена Российской империи: утвержденный в 1796 году герб Острога вместе с имперским орлом вмещал в себе и Богоявленский собор. Что касается красного фона, то красный цвет указывает на связь с родовым гербом князей Острожских.

Привилегии

На начало Нового времени (XIV - XVII вв.) Ряд Украинских городов пытались приобрести юридические права на городское самоуправление, которое предоставлялось королевской грамотой.

По организации самоуправления, начинались основные этапы его становления на Волыни в XVI в., как правило, с пиобретением города магдебургского права. Для полноценного функционирования самоуправления необходимо было наличие старосты, совета, который состоял из райцев и бурмистров, а также лавочников, которые образовывали скамью. Такой состав местных органов управления был характерен для городов государственных. Острог, будучи городом в частном владении, управлялся войтом еще задолго до вступления магдебургии. Первое письменное упоминание об острожском старосте относится к 1565 году, когда судебные дела решал Парфён Сахнович. Далее эту функцию выполнял шляхтич Павел Малишевич-Новоселицкий, правивший в Остроге с 1575 до 1593 года.

Как известно, Острог в очереди волынских городов на Магдебургское право не был одним из первых, хотя в настоящее время Острог принадлежал к пяти крупнейшим городам Украины и имел уже почти пятивековую историю. Принятие королевской грамоты в 1585 году юридически только утвердило уже существующее самоуправление, отмечалось в документе, что кроме ярмарок и торгов, острожчане сейчас должны прислушиваться и к "... вряду местского черезъ войта, бурмистровъ радецъ и иныхъ урядниковъ местскихъ". Указано здесь и о суде, который должен был "... судить ... и наказывать".

Однако, хотя привилегии на магдебургское право и были рекомендациями на внедрение его (права) в города вроде королевских Кракова и Львова, в Остроге оно было применено несколько в ограниченном виде. Это понятно, ведь город относился к частнособственническим, и все основные должности здесь могли распределяться при условии согласования с владельцем (князем) или же с назначенным им чиновников - старостой.

Об одном из таких управляющих (чиновников) говорится в книге городской Луцкой от года 1 596, где есть запись жалобы на Ждана Боровицкого - Старосту Острожского.

Не обходилось без записей и в отношении острожских городских руководителей в актовых книгах Луцка и позднее. Так, по 1635 году упоминается острожский бурмистр Анисий Романович, который под присягой давал показания о наличии в городе ремесленников, а именно - каких и сколько.

Что касается, собственно, привилегий, то в грамоте Стефана Батория по ходатайству Василия-Константина князя Острожского от 1585 года за Острогом закреплялись такие преференции:

• право организации городского самоуправления и выполнения судебных функций по назначению соответствующих должностей местного правительства: старосты, бурмистра, райцев;
• право построения в центре города символа городского самоуправляющегося статуса - ратуши;
• устройство лавок, весовых (весовой), постригальни (для стрижки шерсти), бани Посполитой;
• подтверждено предоставленные ранних привилегий по проведению торгов и ярмарок.

Административная принадлежность и изменение границ

Со времен первого упоминания, Острог входит в земли Киевского государства в составе Владимиро-Волынского наместничества, Погоринского удела. Впрочем, это было во времена бурных преобразований и администрирование территорий находилось в постоянном движении, основной движущей силой которого были княжеские междоусобные войны. К концу XII в. значительный военно-политический вес набирает Галицко-Волынское княжество и Острог в 1199 году подпадает под его управление.

Ослаблены постоянными внутренними противоборствами удельные княжества не могли противостоять внешним притеснениям и как результат, в первой половине XIV в. (1320) Волынь, а с ней и Острог, получили нового управляющего - Великое княжество Литовское. Впоследствии Острог становится наследственным владением; после смерти князя Даниила его сын Федор получает в 1386 году подтверждающую грамоту короля Владислава Ягайло в отношении наследственного владения городом. Отныне князья, владельцы города, получают название Острожских.

Тогда началась славная история рода князей Острожских. Удачное руководство соответствующими землями стало фундаментом стремительного взлета владельцев Острога. На момент Люблинской унии (1569 г.) род князей Острожских был одним из самых влиятельных родов Великого княжества Литовского.

Внедрение деклараций унии привело к тому, что сейм принял решение присоединить Киевскую область, Брацлавщину и Волынь к Короне Польской. Острог стал частью Волынского воеводства Речи Посполитой.

В 1654 г.. После смерти Анны-Алоизы Ходкевич, княгини Острожской, Острог переходит в собственность князей Заславских, впоследствии, во второй половине XVII в., - Любомирских, позже - Сангушко.

Во времена восстания Богдана Хмельницкого, казаками в 1654 году было захвачено Междуречье, Ровно и Острог. Однако, согласно Андрусеевскому перемирию, город так и остался в составе Речи Посполитой.

В конце XVIII века Российская империя, Австрия и Пруссия провели три раздела Речи Посполитой, в 1793 году Острог стал уездным город Изяславского наместничества, а с 1797 году – частью Волынской губернии Российской империи.

В 1914 году началась Первая мировая война, которая разбудила стремление народа к революционным преобразованиям. Вскоре, после провозглашения власти большевиков в Остроге, в ноябре 1917 года, под руководством большевистского актива Юго-Западного фронта, создается Совет солдатских депутатов. Однако, развернуться "на марше" им не дали немецкие войска, которые в начале февраля 1918 заняли Острог. Политические альянсы приводили к частой смене власти: с конца 1918 г. до начала 1919 г. городом управляла Директория. Опять мобилизация, снова война; с мая 1919 года город стал "красным", с образованием уездного ревкома; Август того же года - Острог за поляками; красные не отступают от своих планов и в июле в 1920 году оставили город за собой - опять восстановили ревком.

В результате Рижского мирного договора Острог снова отошел к Польше. Произошло это осенью 1920 года. Опять Острог уездный город Волынского воеводства Польской Республики.

Далее в истории Острога, как и всей Западной Украины, была непростая осень 1939 года - вернулась советская власть и определила, что Острог от 4 декабря 1939 г. должен быть районным центром Ровенской области Украинской Советской Социалистической республики.

С 3 июля 1941 г. по 27 января 1944 г. в городе царил оккупационный режим нацистской Германии.

Сейчас, согласно постановлению Верховной Рады Украины от 7 июля 1995 г. №275 / 95 "Об отнесении города Острога Ровенской области в областную категорию городов подчинения", город Острог Ровенской области - город областного значения.

Демографические данные

В соответствии с задачами демография изучает состав и движение народонаселения определенных территорий. Если рассмотреть отношения между местом поселения и его жителями, то непременно придем к выводу о тесной взаимосвязи между ними. Другими словами можно сказать, что характер города определяют его жители, и наоборот.

Откуда пришли люди в Острог и сколько их было, неизвестно, потому, оперируя имеющимися записями, заметим, что в соответствии с актами описания в Остроге по состоянию на 1577 г. насчитывалось 269 дымов. Принимая во внимание средне-численный состав семьи, в то время в 6 человек, иметь население города около 3 тыс. человек.

Дальнейшее развитие города предопределяло увеличение застройки и соответствующий прирост населения:

1620 год - 6000 жителей;

1629 год - 1655 дымов.

К сожалению, документы о тогдашней поре не содержали конкретных данных об этническом составе городских жителей. Хотя, в акте деления владений князя В-К.К. Острожского между его сыновьями Янушем и Александром в 1603г., отмечается наличие в городе как христиан, так и католиков, и евреев, и татар. В то время основную часть населения Острога составляли христиане, хотя стремительно росла динамика роста евреев, были второй по численности этнической группой в Остроге. Однако повстанческие войны под предводительством Б. Хмельницкого стали трагической страницей в истории острожских евреев. В августе 1647 года казаки Хмельницкого захватили Острог и убили всех евреев, которые не успели покинуть город (около 600 чел.). Когда казаки ушли, евреи вернулись в свои дома. Однако, уже в феврале 1649 года казаки вернулись (как свидетельствуют материалы, по просьбе местных горожан) и снова взялись уничтожать евреев. На этот раз разгрому подверглись около 300 чел .; спастись удалось только трем, которые и продолжили линию острожских евреев.

Более развернутые демографические показатели, указанны в акте 1654 годаи свидетельствуют, что в Старом Остроге были заселены 93 дома и плац, в том числе 44 еврейских. На Новом городе было 18 христианских домов, а на Каролине - 62 дома, среди которых 13 еврейских.

В части Я.О. Конецпольського 1687 еврейских домов было по меньшей мере 135 от общего количества 390 (около 35%). Что касается ординаторской части города, то с 190 домов в собственности евреев был 71, что составило 37%. Наблюдаем рост значений.

Однако, согласно инвентаризационным актов части Острога за 1708 г., в городе насчитывалось 58 христианских и 40 еврейских дымов, а также 9 свободных дымов, 14 благородных дворов. Вместе с тем, 188 дымов пустовали.

Несмотря на значительное усложнение геополитической ситуации в Европе, еврейская община Острога наращивала свою численность, о чем свидетельствуют следующие данные:

• 1765 - в Остроге проживало 1 777 евреев, обосновавшихся в 415 домах

• 1778 - 963 евреев

• 1784 - 1123 евреев

• 1787 – 1829 евреев

• 1797 – 1757 евреев

• 1798 - общее количество жителей 4098, евреев - 2 156

• 1803 - 2 206 евреев

• 1835 - всего 3300 жителей

• 1847 - 7 300 евреев

• 1857 - 8365 евреев

• 1861 - общее количество жителей - 8 926

• 1882 - всего 7717 жителей, из них 2000 - христиан, остальные евреи

• 1 896 г.- 11758, евреев - 7 368 человек, римо-католиков – 1612 чел., православных – 2578 чел., мусульман – 39 чел., протестантов – 102 чел.

• 1897 - 9008 евреев (60,8% от общего количества жителей)

• 1910 - 10082 евреев

• 1921 - 7 991 евреев (61,6% от общего количества жителей)

• 1931 - 8171 евреев (61,7%)

• 1937 - 9 240 евреев (61,6%)

• 1939г. - Евреев 10500 человек

Ко времени трагических событий Второй Мировой войны евреи Острога имели сильную развитую общину при общем количестве в 13,5 тыс. человек. Что было дальше, рассказывают свидетели тех страшных событий, когда в течение временной оккупации 1941-43 гг. Гитлеровцы в районе лесного массива Нового города расстреляли более 9000 евреев. К сожалению, после войны еврейская община Острога, которая дала городу талантливого врача Шпизеля Рафаила Срулёвича, учителей: Аршинова Иосифа Григорьевича, Глизер Валентину Львовну, руководителей предприятий: Маркуса Исаака Самуиловича, Вальдман Василия Моисеевича, Штерн Инну Давидовну, Патис Бориса Моисеевича, знаменитого милиционера Фефер, о честности которого до сих пор повествует местные рассказы, военных и музыкантов, не возродилась. Сейчас, община объединяет всего около 30 человек.

О татарах. Попали они сюда в результате военных походов князя Константина Ивановича Острожского, который победив татар в 1508 году под Слуцком и в 1512 году под Вишневцом, осадил пленных в Остроге на Зарванском пригороде.

Вспоминают острожские хроники и о греках, византийцах и выходцах из других балканских стран. Поселились они в Остроге в первой половине XV в. одновременно с евреями по приглашению князя Федора Даниловича Острожского. Свидетельством этого является название улицы Старожидовская, которое она получила в конце XVI в. от переименования с Греческой, на которой селились ученые греки. Правда, пожили они в Остроге недолго: частые татарские набеги заставили их покинуть город.

Хронология событий

• первое письменное упоминание об Остроге - 1100 года;

• середина XIV в. - Острог становится резиденцией князей Острожских;

• укрепление обороноспособности Острога князем Даниилом Острожским, строительство Башни Мурованной (1341)

• 8 ноября 1386 король Владислав Ягайло дает подтверждающую грамоту князю Федору Острожском на право наследственного владения Острог и его округой;

• первая половина XV вв. - Князь Федор Данилович Острожский (родоначальник князей Острожских) поселяет в Остроге евреев и греков. Город становится торговым центром Волыни;

• 1410 - участие волынских полков под руководством Федора Острожского в Грюнвальдской битве;

• 1430 - Острог окружен стеной;

• 1443 - нападение татар на Волынь, во время которого частично был сожжен Острог; завершено строительство Богоявленской церкви;

• в конце XV в. в Остроге еврейской общиной построено каменная Большую синагогу в стиле ренессанса;

• 1527-1529 гг. - Город приобретает герб;

• 1540 - укреплены пригород Острога, возведены башни - Круглая, Татарская, Луцкая

• 1576 - в Остроге основана Острожская Академия;

• 1581 - выходит в свет знаменитая "Острожская Библия" Ивана Федорова (Федоровича)

• 1585 - Острогу предоставлено Магдебургское право,

• 1608 - при еврейской синагоге открыта типография;

• 1619 - Янушем Острожским утверждена крупнейшая в Польше (24 города и 392 села) Острожская ординация;

• 1635 - Анной-Алоизой завершено строительство иезуитского монастыря (монастыря) и коллегиума им. Лоёлы;

• 1793 - Острог в составе Волынской губернии входит в Российскую империю;

• 1846 - во время путешествия по Волыни, Острог посетил Т.Г. Шевченко;

• Май 1919 - в городе начал работу Острожский ревком;

• вторая половина сентября 1920 Острог входит в состав Речи Посполитой II;

• 1939 - город, как и вся Западная Украина становится частью Украинской Советской социалистической республики;

• с конца июня 1941 года по 27 января 1944 Острог оккупирован немецко-фашистскими захватчиками;

• с 1940-х годов по 1991 год - в составе Украинской Советской Социалистической Республики

• 24 августа 1991 провозглашено о государственном суверенитете Украины;

• 7 июля 1995 городу Острог предоставлен статус города областного значения;

• 1996 год - возобновлена деятельность Острожской академии.

АрхеологияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

История Острога постоянно напоминает о древнейших следах заселения собственной территории. Древнейшие поселения на территории Острога появились в медный век (IV-III тыс. до н. э.). В ряде местностей Острожского района обнаружены также стоянки позднего палеолита.

Научные полевые исследования территории города и окрестностей обнаружили археологические памятники, которые относятся к новокаменной эпохе, эпохе бронзы, раннему железному периоду, а именно: шлифованные каменные топоры, долота, наконечники стрел. В Острожском краеведческом музее хранятся сосуды типа шаровидных амфор и каменные четырехугольные топора.

Обнаруженные на территории района поселения культуры линейно-ленточной керамики доказали, что Острожчина является одним из древнейших земледельческих очагов, о чем свидетельствует миска, найденная в с. Вельбивное, с изображением орла на фрагменте.

Представители Трипольской культуры появились на Острожчине на позднем этапе своего развития (кон. IV - нач. III тыс. до н. э.) И принесли с собой расписную посуду, изделия из меди, культовые антропоморфные фигурки.

Размещение на Замковой горе городища, система земляных валов Бильмажу и Красной Горы подтверждают гипотезу об основании города, как типичного славянского поселения.

В 1957-1958 годах экспедиция Киевского государственного исторического музея с целью изучения культуры эпохи феодализма проводила раскопки на территории современного парка за Замковым рвом. Найденные фрагменты посуды с клеймами мастеров-гончаров, орудия труда - железные серпы, ножи, топоры указывают на значительное развитие ремесла в IX-XII вв.

Религиозные институцииПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Во второй половине XVI в. - первой половине XVII в. Острог стал одним из выдающихся центров религиозной жизни в Украине. На территории города размещались культовые сооружения представителей разных конфессий и национальностей, которые здесь проживали: украинцев, поляков, евреев, татар, греков, армян и др. По данным Николая Теодоровича, в городе тогда находились 9 православных храмов (церковь во имя Богоявления Господня, церковь во имя св. Василия Великого, церковь во имя святителя и чудотворца Николая, церковь Пречистенской, церковь во имя Светлого Воскресения Христова, церковь во имя св. Бориса и Глеба, церковь во имя преподобного Онуфрия, церковь во имя Святой Троицы, церковь во имя Преображения Господня) костел, мечеть и синагога.

Римско-католический приход

Основание в Остроге римско-католического прихода достигают ХV века, когда князь Федор Острожский заложил фундамент в 1440 и 1 442 годах в Остроге латинского костела Успения Пресвятой Девы Марии и монастыря для доминиканцев. Около 1452 г., во время нашествия татар, костел был уничтожен. В 1582 г.. князь В. Острожский восстановил костел из руин и отдал священникам, а также подтвердил фонд (с. Лючин) и записал 2 000 злотых на госпиталь. Он привел из Кракова священника Войцеха Бежановского, который стал здесь первым настоятелем (1582-1616 гг.). Упорядочением костела и Острожского прихода занялся ее второй настоятель, священник Войцех Витковский (1619-1623 гг.), Который владел старославянским языком, знал литературу православной церкви, коллекционировал книги и собирал сведения об истории. При костеле была латинская школа. В 1617 г. упоминается о ее учителе Валентине Закликовиче. Впоследствии (1620), для школы сводят новое помещение. За время своего существования костел неоднократно перестраивался. Строителями нового храма были острожане, итальянец по происхождению Каспер Дазинт († 1620) и Станислав Холодно. Новую декорацию интерьера костела осуществляли в течение 1619-1624 годов. Главный алтарь, вероятно, был сделан львовским скульптором Иоганном Пфистером и резчиком с м. Тучин немцем Якубом. Современный вид храм получил в конце XIX века. Домуровали позже две часовни по бокам, придали зданию костела форму креста. К реставрации в 1879 г. костел был покрыт высоким, заостренным деревянной крышей с малым куполом посередине, обитой белой жестью, в которой находилась сигнатура.

Отдельным центром католицизма в Остроге был иезуитский коллегиум с костелом во имя святых Игнатия Лойолы и Франциска Ксаверия. Инициатива его возведения, а также необходимые средства были выделены владелицей Острога Анной-Алоиза Ходкевич. В течение XVII века. это была самая иезуитская коллегия в крае. Коллегиум должен был стать альтернативным учебным заведением православной Острожской Академии. Закладка краеугольного камня произошла в 1626 Строительство вел итальянский архитектор С.Браун. Однако, когда в возведенных стенах появились опасные трещины, основательница потребовала приезда в Острог знаменитого иезуитского архитектора Джакомо Бриано, который, прибыв сюда в 1630 г., раскритиковал проект и проработал пять вариантов своего, ни один из которых не был одобрен. Поэтому проект комплекса разработал другой известный архитектор Бенедикт Молли из Рима. С 1634 г. он руководил строительством, сведя основные сооружения в течение 1634-1647 гг. Комплекс состоял из высокого базиликального костела и прилегающего к нему двухэтажного корпуса коллегиума, который образовывал замкнутый трапециевидный по плану внутренний двор. На северо-восточном углу здания возвышалась башня астрономической обсерватории. Во время восстания Хмельницкого казаки дважды жгли и разрушали иезуитский комплекс. Отцы иезуиты вернулись в Острог в 1659 г. и сразу начали восстанавливать коллегиум и костел, восстановление закончилось только в 1736 г.

Архитектура комплекса была чисто барочной. Симметричный главный фасад костела был увенчан массивным трехъярусным фронтон и фланкирован боковыми башнями. Святыня принадлежала к архитектурному типу купольных базилик с трансептом, на пересечении средней нави с трансептом возвышалась довольно массивная баня.

После отмены ордена Иезуитов в 1773 г. в коллегиуме разместился монастырь Василиан, консистория, семинария. После пожаров 1809 и 1821 гг. комплекс не восстанавливали, он постепенно разрушался и в 1875 г. был разобран на строительный материал, из которого построена, в частности, Острожская мужская гимназия (в 1876 г.).

После провозглашения независимости Украины римо-католический костел был передан в пользование религиозной общины прихода Успения Пресвятой Девы Марии Луцкой епархии Римско-Католической церкви Острог, которым занимался Витольд Иосиф Кузнецов.

Православный приход

Со времени своего строительства Богоявленский собор служил второй кафедрой православных епископов Волыни, которые носили титул "Луцкий и Острожский". И, хотя основная кафедра находилась в городе Луцке, архиереи время от времени находились в Остроге. Князь Константин Константинович Острожский, как ревностный поборник Православной веры особое внимание уделял Богоявленскому собору. Поэтому во времена его княжения собор отличался особой красотой. Однако, со временем, внучка князя Константина Константиновича - Анна Александровна, приняла католическую веру с именем Алоиза и, как ревнивая поборница унии и латинизма, в 1636 году отобрала Богоявленский собор у православных. Собор был закрыт. Без использования по назначению собор начал разрушаться. Особенно он пострадал в 1648 году во время освободительной войны украинского народа под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого. В руинах и забвении встретил собор вхождение Волыни в состав Российской империи. Однако, Богоявленский собор в Остроге, несмотря на то, что долгое время в городе находилась кафедра Волынских архиереев, представлял собой руины. При подготовке в 1892 году к юбилею - 900-летию Крещения Руси, было принято решение восстановить за государственный счет Богоявленский собор в Остроге. Реставрационные работы проводились в 1886-1891 гг. В восстановленном Богоявленском соборе установили два престола. Главный престол был торжественно освящен 13 октября 1891 г. в честь Богоявления Господня, а левый, боковой, - 17 октября 1891 г. в честь преподобного Федора, князя Острожского. В 1905 году по проекту инженера-архитектора Павловского была построена отдельная величественная колокольня. Пришли советские времена, а с ними и атеистическая идеология. Как результат, в 1963 году Богоявленский собор был закрыт и передан в пользование Острожскому краеведческому музею. Верующие вынуждены были удовлетворять свои религиозные потребности в Воскресенском храме в Новом городе. Впоследствии в соборе устроили музей атеизма. В декабре 1989 года власти вернули Богоявленский собор религиозной общине Украинской Православной Церкви. С января 1990 г. Высокопреосвященнейший Варлаам, архиепископ Волынский и Ровенский, торжественно освятил собор, и в нем началось регулярное богослужение. Настоятелем храма был назначен протоиерей Ростислав Трепачук, выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия. Когда 10 апреля 1990 г. Волынско-Ровенская епархия была разделена на Волынскую и Ровенскую, Ровенским архипастырям был присвоен титул "Ровенский и Острожский", а Богоявленский собор в Остроге снова становится кафедральным.

Свято-Николаевская церковь г.Острога. Религиозная община Свято-Николаевского прихода Ровенской епархии УПЦ КП создана 30 июля 2009 года. Деятельность распространяется на город Острог. Приход пользуется Николаевской часовней по ул. Академическая, 1905 года постройки. Сейчас религиозной общиной, начиная с 2010 года, проводятся работы по восстановлению Свято-Николаевской церкви на месте ее исторического построения.

Иудейские

Синагога

Еврейская община Острога была одной из самых древних на территории Волыни. Начало заселения данной местности евреями приходится на конец XIV в. Основным их занятием была торговля скотом. Благоприятные условия проживания дали свои положительные результаты и уже к середине XVII в. еврейская часть населения Острога насчитывала около 1500 домовладельцев. Однако, в результате казачества 1647 г., евреи подверглись массовому уничтожению. Всего за несколько дней августа 1647 погибло около 600 евреев. Не менее трагическим было и следующее вторжение казаков в Острог 1649 года, когда они убили около 300 евреев. Замученных сбрасывали в колодцы вблизи синагоги, которую превратили в конюшню. Так, еврейскую община Острога было почти разрушена, однако проходил год за годом и уже в 1666 году острожские евреи отправляют на Ваад четырех стран своего депутата.

В истории еврейской общины Острога существует предание, что во времена гайдаматчины (1734-1768 гг.) за евреев, которых пытались уничтожить восставшие крестьяне, вступились местные татары. Искусные воины, они дали достойный отпор нападающим. В честь этого в Великой синагоге Острога почти до ее закрытия ежегодно читали цикл стихов и псалмов об этом событии.

Одновременно с общественно-хозяйственной жизнью острожских евреев развивались и религиозно-просветительские учреждения. Уже в начале XVI в. в городе функционирует ешибот (ешива) - высшая талмудическая школа при Большой синагоге, которая работала здесь на протяжении XVI-XVIII вв. Первым раввином был Калман Габеркастен, которого сменил Соломон Лурье (1550-1568). Преподавал здесь также и автор "Шело" каббалист Исайя Горович. И самым выдающимся деятелем был Самуэль Едельс, в честь которого Большая синагога так и стала называться - синагога Магарша (Маршуэ). Евреи Острога не могли не понимать силу печатного слова, и поэтому уже в 1608 году при синагоге открывается типография, которая проработала до 1832 года. Разрушенную в 1648 году синагогу на собственные средства восстановил Шмельке Зак, кроме того, что был раввином, он еще был и депутатом от Острога на заседаниях сейма Волыни.

Значительную роль играл острожский кагал, который был одним из четырех кагалов главных волынских общин. Чтобы принимать более деятельное участие в общественной жизни жителей Острога при еврейской общине создается в первой половине XVIII в. погребальное братство, основной целью которого была защита интересов местных евреев от населения города.

Сейчас в Остроге по причине малочисленности еврейской общины еврейские молитвенные дома отсутствуют. Состояние Большой синагоги в Остроге аварийное.

Мусульманские

Татарская мечеть

После победы над татарами в 1508 и 1512 гг. князь К.И. Острожский осадил пленных татар в Остроге на Зарванском пригороде. А уже в 1565 году папский нунций Фульвиуш Руджиеро отмечал, что "... в городе, названном Острог, есть татарская мечеть ...". Прекратила свое существование мечеть во второй половине XVII в., поскольку в инвентаре Острога за 1708 г. о ней уже не упоминается.

Кроме указанных выше религиозных общин, религиозная жизнь современного Острога представлена была еще такими приходами:

• Религиозная община Свято-Воскресенской прихода Ровенской епархии Украинской православной Церкви Острог, ул. Ивана Вышинского, 3

• Религиозная община прихода святых Иоакима и Анны экзарх Украинской Греко-Католической Церкви Острог, ул. Островского, 26

• Религиозная община Церкви "Спасение" Евангельских христиан-баптистов Острог, ул. Буденного, 9

• Религиозная община христиан веры евангельской в г. Острог, ул. Садовая, 5

• Религиозная община Адвентистов седьмого дня в г. Острог, ул. Карпаты, 8

• Религиозная община христиан полного Евангелия "Церковь Иисуса Христа" в г. Острог, ул. Мацуты, 4а

• Религиозная община Украинской православной Церкви в г. Острог (Свято-Богоявленская приход). Богоявленский собор. 15 октября 1891 г. здесь был освящен придел в честь преподобного князя Федора Острожского. В 1909 году (11 (24) августа) на Замковой горе г. Острога Братством имени князей Острожских впервые почтили память преподобного Федора.

Светские институцииПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Образование

В данном разделе трудно выделить отдельно взятые учреждения или организации, чтобы показать историю становления в городе научно-практической жизни. Однако, есть одно заведение, которое стало визитной карточкой Острога еще в далеком прошлом. Конечно же, речь идет об Острожской Академии.

Первое упоминание о ней появляется в "Азбуке" ("Букваре"), которая была напечатана Иваном Федоровым 15 июня 1578 г. Из нее следует, что эта школа существовала в комплексе с типографией. Подобный комплекс предусматривал не только функционирование начального образования, но и средней и даже высшей школы. Впервые академией это учебное заведение было названо в завещании княгини Гальшки Острожской от 16 марта 1579 г. В завещании сказано, что шесть тысяч денег литовских она отдает на госпиталь и академию Острожскую, а также на монастырь Святого Спаса возле Луцка.

Судя по всему, уже тогда князь В. Острожский начал вынашивать план создания своеобразного культурного комплекса, где бы сочетались типография, кружок ученых-богословов, которые готовили к печати соответствующие книги, а также школа, где они преподавали.

Впоследствии, Иезуит Антонио Поссевино в 1581 г. писал, что "некоторые князья, как, например, в Остроге и Слуцке, имеют типографии и школы, в которых поддерживается раскол" (как оплот греческой религии). Преподавались здесь свободные науки - грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка и латинский, греческий и старославянский языки. Первым ректором считают Герасима Смотрицкого (1587). Преподавание было на достаточно высоком уровне, студенты могли вести полемику среди образованных людей на равных.

Первоначально находилась академия на территории т. н. Пригородка, у Замковой горы в направлении города (с северной стороны). Типография и школа рассматривались в одном комплексе. Финансирование деятельности учреждения осуществлялось за счет доходов от Суражской волости, поместья Бильмажского, села Завидово под Степанем, что давало возможность самостоятельного существования. В свое время учился в Острожской Академии будущий гетман Петр Конашевич-Сагайдачный.

В 1623 г. в Остроге начала действовать иезуитская миссия, которую поддерживала дочь князя Александра Острожского Анна-Алоиза Ходкевич, сделав значительный вклад в развитие. Это дало возможность утвердиться в этом городе. С этого времени начинается упадок православной академии. Благодаря ходатайству Анны-Алоизы, заведение искусственно, без всяких на то объективных причин, было превращено в начальную школу. Последним шагом к разрушению Академии была передача в 1640 году фундуша, назначенного на ее содержание, в иезуитский коллегиум.

Установив значительное влияние на развитие образования и культуры не только в Украине, но и в Восточной Европе, Острожская академия прекратила свое существование.

Следующим довольно значительным учебным заведением Острога стал конкурент Академии, иезуитский коллегиум. Основан в 1625 году, он с определенными перерывами просуществовал до 1773 года. Это был один из крупнейших и наиболее обеспеченных учебных заведений такого типа в Речи Посполитой. Некоторое время, с 1777 года до перехода Острога под власть Российской империи в 1793 году, на базе иезуитского коллегиума работала четырехклассная школа униатов-василиан.

Во времена царской России в Остроге функционировали православная духовная семинария, уездные училища, мужская гимназия. С 1865 г. в городе официально начало работать женское училище им. графа Д.М. Блудова, которое стало в значительной мере культурно-образовательным учреждением с мощной материальной базы. Ему были переданы помещения бывшего католического монастыря капуцинов, который был закрыт в 1832 г., А в 1913-1914 гг., кроме этого, для нужд училища построили большое двухэтажное здание в стиле неоклассицизма.

Далее были времена революций, войн, запустения и разрухи зданий. Уже через десятки лет, по инициативе местного краеведа П. Андрухова, в Остроге возникло культурно-историческое общество "Наследие", объединившего местную интеллигенцию. Основными принципами общества стали поиски историй родного края, однако за главную идею была поставлена задача возродить былую славу Острожских Афин.

Нужно отдать должное руководителю общества "Наследие" П.Андрухову, известному историку-острожанину, профессору М.Ковальскому, мэру Острога М. Грищуку, академику Н. Жулинскому, представителю Президента в Ровенской области Р. Василишину и другим энтузиастам, которые сумели в непростых условиях достичь своей цели. В 1994 г. стало возможным на базе помещения, некогда принадлежавшем женскому училищу графа М.Д. Блудова восстановление высшего учебного заведения под названием коллегиума, который в 1996г. получил статус академии.

За время ее существования заброшенные помещения были не только отреставрированы, но и был построен современный учебно-образовательный комплекс. На территории академии функционирует не только музей академии, но и выставки старинны и иконописи, подвалы бывшего монастыря капуцинов, картинная галерея, комната-музей училища графа М.Д. Блудова.

Среди учеников острожских учебных заведений можно выделить Украинский ученых-гуманитариев Агафангела Крымского и Ивана Огиенко (Острожская мужская гимназия), поэтессу Оксану Лятуринскую (женское училище графа Д.М.Б лудова), одного из лучших философов Украины XIX века Ореста Новицкого (Духовная семинария в Остроге).

На указанных выше учебных заведениях, перечень острожских светил науки не заканчивается. В разные годы здесь действовали:

• Высшая талмудическая школа (ешибот) при Великой еврейской синагоге города, которая работала здесь на протяжении XVI-XVIII вв. Первым руководителем ешибота был раввин Калман Габеркастен. Получение авторитета заведения в еврейском мире связано с деятельностью рош-ешиве Соломона Лурье (Лурии), который возглавлял его в 1550-1568 гг., Исайи Горовича (нач. XVII в.), Самуила Едельса (до 1631 г.). Последним из острожских рош-ешиве до 1648 г. был раввин Давид Галеви;

• Дом крестьянских воспитанников (учебное заведение-пансионат) был организован по инициативе председателя съезда мировых судей В.Д. Уварова. Основным направлением работы пансионата была подготовка волостных писарей, мелких чиновников. Функционировал с 1827 по 1880 года;

• Личное женское училище (гимназия) М.Г. Рикало - основанное в 1906 году;

• Учительская семинария (педагогическое училище, польский лицей);

• Дворянское училище - 1832 год;

• четырехклассная прогимназия - 1868 год;

• Восьмиклассная гимназия - с 1897 года;

• Государственная гимназия им. Марии Конопницкой - 1921-1939 гг .;

Сейчас в Остроге в сфере образования работает ряд учебных заведений таких, как:

• Национальный университет "Острожская Академия" - возобновлена работа в 2000 году;

• Острожская ООШ №1 - начала работу с 1939 года;

• Острожский областной лицей-интернат с усиленной военно-физической подготовкой - открыт 25 сентября 2001 г.;

• Государственное профессионально-техническое учебное заведение "Острожское высшее профессиональное училище" - с 11 октября 1983 г.;

• Острожская школа для детей с недостатками слуха

• Острожская гимназия;

• Острожская вспомогательная школа;

• Острожская ООШ № 3.

Медицинская отрасль

О степени развития общества ничто так красноречиво не рассказывает, как состояние обеспечения населения медицинским обслуживанием. Впервые о попытке оказать помощь нуждающимся Острога мы узнаем из древних актов, которые рассказывают нам, что в завещании княгини Гальшки Острожской от 16 марта 1579 года сказано о шести тысячах денег литовских, которые она передает в академию Острожскую и госпиталь. Далее узнаем, что был госпиталь и при костеле (госпиталь польский), для которого князь В. Острожский в 1582 году подтвердил фонд (с. Лючин) и записал 2 000 злотых на его счет. Функционировал госпиталь состоянем на 1585 г. и при острожской Троицкой церкви. Хотя, в данном случае можно сказать, что скорее церковь была при госпитале, поскольку в подтверждении фонда короля Стефана Батория князя Константина Острожского сказано "... дом госпитальный, а в нем церковь закладки Святой Троицы".

Набожная католичка Анна-Алоиза тоже внесла свою лепту в помощь католикам, организовав новый госпиталь в честь св. Франциска Ксаверия (упоминается, как "госпиталь новый" в завещании Юрия Залесского).

Что касается предоставления услуг, то госпиталь оказывал не только медицинскую помощь. Но и был пристанищем для бедных и немощных. Для определения правильной работы госпиталя отмечалось, что он должен иметь "врача, бальвира, цирюльника", а также "лучшее лекарство от болезни" и ежедневное питание.

Существование госпиталей при храмах тогдашней поры было делом привычным, хотя место их расположения не всегда присывалось в храмовый комплекс. Привычным также было и то, что лечили они, как правило, адептов своего прихода. Поэтому закономерным, что евреи Острога тоже имели свои госпитале, один из которых располагался в ординарской части города (1603), а второй на Большой Иудейской улице (1621).

Со временем врачевание почти полностью переходит к евреям. Во второй половине XIX в. в Остроге практиковали от 8 до 10 медицинских специалистов-евреев. Тут же необходимо отметить, что за счет государства в городе работала больница Приказа общественного надзора на 10 коек и 4 фельдшерско-акушерских пункта. Чтобы создать условия для лечения бедных евреев, острожским промышленником Моисеем Зусманом было выкуплено у торговца Б. Френкеля здание и передано еврейской общине для устройства там больници. Заведение открылось 16 сентября 1861 г., главным врачом назначили Льва Алтшулера. Пропускная способность больницы составляла 20 постоянных мест и 100 амбулаторных посещений в день, имелась аптека и приют на 4 койки. В больнице работали все известные в городе врачи: Табачник Л.А., Каплун Е.В., Вобла М.И., Громыко Н.В., Сегал И.М. и другие. Во время русско-японской войны, в 1905 году, в больницу стали поступать раненые. Возникла необходимость проведения хирургических операций. За это дело взялся известный хирург П.С. Паславський. В это время в Остроге открывается Земская больница (1904 г.). Финансировалась еврейская больница за счет пожертвований и меценатов: братьев Зусманов, Л. Ландау, И. Черницера, К.Я. Френкеля. Главными врачами заведения в разные годы были - Шпильберг Ш.А., Давыдович Е., Заславский А.Я. Во времена Польши лечили больных Хаим Копыт, Гарри Майданник, Давид Розенфельд, Илья Розенштрау и другие. В связи с тяжелым экономическим положением в 1920-х годах возникла угроза закрытия больницы. Сотрудники больницы предложили проводить концерты, благотворительные вечера, званые обеды, вырученные средства от которых направлять на удержание больницы. Местом проведения мероприятий выбрали женскую гимназию им. А.Д. Блудовой. В результате проведения 23 мероприятий финансовое положение учреждения было стабилизировано.

С приходом в город в 1939 году советской власти, еврейскую больницу закрыли. Все оборудование и имущество передали для только что открытой районной больницы, главным врачом которой назначили С.К.Храневича.

Всего еврейская больница осуществляла свою медицинскую деятельность в течение 78 лет, и хотя называли ее еврейской, заботилась она обо всех жителях, независимо от национальности.

Культура

Личное мировосприятие каждого человека и его эстетически-нравственные ценности формируются под влиянием окружающей среды. Не последнюю роль здесь играет система мероприятий культурного направления.

Понимая, что большое влияние на сознание человека оказывает печатное слово, князь В. Острожский приглашает в Острог известного печатника Ивана Федорова (Федоровича). Совместными усилиями многих людей в Остроге была организована типография, которая издала в 1578 году "Азбуку", в 1580 году - "Книгу Нового завета" и первую в 1581 году полную славянскую русскую Библию. Совсем скоро открывается типография и при Большой синагоге, которая проработала с 1608 года по 1832 год. Поводом к закрытию этой типографии было печатание манифестов польских повстанцев.

Наряду с типографиями в Остроге существовали и библиотеки. Одной из первых острожских библиотек была Архиерейская Библиотека, размещалась в Башне Мурованой. Кстати, в этой же башне, в 1809 году заседал Острожский уездный суд.

Есть в Остроге дом Шейненберга, в котором разместился современный музей нумизматики. Дом достаточно интересный в архитектурном плане. Мало кому известно, что владелец этого дома Ш. Шейненберг был (по состоянию на 1900 год) владельцем типографии. Его коллегой был Острожский аптекарь Грейнимс, который тоже владел издательством.

Свежее дыхание в культурную жизнь Острога привнесло женское училище им. А.Д. Блудовой. В 1906-1907 годах здесь существовал любительский музыкально-драматический кружок, который устраивал для учеников и их родителей театрализованные представления. Отмечается острожскими краеведами и наличие во второй половине XIX в. театра профессионального. Во времена Польской Республики действовал в городе кинотеатр.

С приходом советской власти в городе был организован Дом культуры, который разместился в "старой аптеке" Вацлава Жолтовского. Сейчас заведение тоже там находится.

В городе, который нес в себе задатки культурно-философского направления, не могли не возникнуть объединения единомышленников, которые пытались развить присущие им идеи, взгляды. Поэтому достаточно закономерным является тот факт, что еще во времена графини Блудовой, ею же было основано (1865 г.) братство имени св. Кирилла и Мефодия. Основной идеей братства служили постулаты православной веры и привнесение просветительства в народ.

Глубокие исторические корни побудили городских краеведов сплотиться в 1909 году в Братство им. князей Острожских. Вдохновителем и инициатором общественной религиозно-просветительской и научно-краеведческой организации был М.Тучемский. Через десятки лет ведущая идея Братства была подхвачена острожанами П. Андруховым и М.Ковальским, которые организовали Научно-краеведческое общество "Наследие" (1987 г.), Основной задачей которого было инициировать возрождение Острожской Академии.

Возникали в Остроге кроме краеведческое-просветительских и политические кружки. Одним из таких был Социально-демократический кружок "Землячество". Организован на базе Острожской гимназии в 1898 году. Основное направление работы - распространение революционных идей среди военных 126 Рыльского полка, базировавшегося в Остроге. Активное участие в работе кружка принимал Д.З. Мануильський.

Интересен и тот факт, что в Остроге в 1821 году действовала Масонская ложа "Благотворительный поляк". Сведений о ее деятельности совсем немного.

ГрадостроительствоПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Как следует из названия, Острог был основан как форпост в системе оборонительных сооружений княжеских владений. Назначение определило характер первоначальной застройки: центром застройки служил детинец площадью около 0,7 га с небольшим (не более 4 га) Пригородком с западной стороны.

Для улучшения защитных свойств, обнесенный деревянным укреплением детинец отделялся от материковой части искусственным рвом в виде полукольца. Размещение застройки было выбрано достаточно удачное, ведь разница в высоте между плато и детинцем и водной поверхностью Вилии составляло около 21 метра. Впоследствии укрепления распространились и вокруг Пригородка.

Развитие Острога объективно нуждалось в расширении застройки города, которое стало распространяться в северном и северо-восточном от Пригородка направлении. В нижней части города на пересечении основных дорог, ведущих в Луцк, Ровно, Звягель и Заславль начинает формироваться торгово-ремесленный центр с выделением рыночной площади.

Изменился и сам детинец (замок), который в XVI в. был обнесен каменной стеной.

Во второй пол. XVI - начала XVII в. Острог был городом с центробежной системой планирования улиц, прямоугольными кварталами, четкой пространственной локализацией земельных участков. На картографии Острога XVIII - нач. XIX в. можно наблюдать геометрически правильное построение сети улиц, присущее городам эпохи Возрождения. Формирование центробежной планировочной структуры Острога практически завершилось во второй пол. XVI в. Центром города была рыночная площадь, с которой лучами выходили улицы, ориентированные в основном на городские ворота, в соответствии с направлениями главных дорог. К северу протянулась улица Зарванская, которая заканчивалась Зарванскими (Татарскими) воротами. Западная часть вела в сторону улицы Луцкая к одноименным воротам, через которые проходила дорога на Луцк и Дубно. От нее в обе стороны отходила улица Красная гора. В поперечном ее направлении тянулась Пречниця. К югу с рынка к реке шла улица Низкая, на которой размещался монастырь Св. Троицы. В восточном направлении с площади выходили две улицы, заселенные евреями: Старожидовская, на которой стояла синагога и Новожидовская, которая заканчивалась еврейскими или Зарицкими воротами. Радиально-кольцевая система планирования сочеталась с прямоугольными кварталами, наиболее четко выраженными в юго-восточной части «старого города», в еврейских участках.

Острожский пригород в начале XVIII века. формировался на основе имеющихся улиц и особенностей рельефа или оборонительных сооружений - валов, ворот и т. Так уже упомянутая выше Зарванская улица, закончившись Татарскими воротами, протянулась дальше вдоль старого русла реки Вилии и дала название пригороду - Зарванский. С Зарванской граничил на востоке пригород Заречья. Кроме этих загородных районов в инвентарях упоминаются пригород Сухая Воля, Мокрая Воля, Загродье.

Последним фортификационными сооружением Острога стала линия земляных валов, защищавших город с северо-западной стороны (первая половина XVII в.). Эти укрепления представляли собой систему бастионного типа общей протяженностью 1,3 км. Мощный защитный вал огромной дугой совмещал северную часть Татарского пригорода с пригородом Бильмаж.

Обособленно от приближенных к центральной части города пригородов размещался старый пригород Заставье, который свое название получил от обширного пруда, который простирался почти сразу за Замковой горой, на юг. Сейчас на месте Заставья раскинулось острожский Новый город.

Нынешний Острог не делится на районы или единицы административного деления. Однако части территории города имеют определенные названия, используются жителями в общении, такие как: Бельмаж, Новый город, Почтальон, Городище, Доси, Красногорка, Источник, Кидры и другие.

Из исторических источников известно, что ранее Острог тоже имел отдельные местности, которые выделялись на фоне центральной части застройки города. Наиболее известными "районами" Острога были: Новый город, Загородье, Каролин.

Что касается Нового города, Новым он назывался еще при составлении инвентарей Острога за 1654 г.. Кроме того, данный пригород имел и свои органы управления; это свидетельствует, что в то время он уже имел достаточную степень развития. Начало заселения данного района относится ко второй половине XIV в.

Значительно моложе был пригород Каролин, образовавшийся на восточных окраинах Острога, поскольку о его жителях в 1654 г. упоминается как о таких, которые еще и налога не платили.

На перекрестке главных путей (из Луцка, Ровно, Звягеля и Заслава) в Остроге формируется новый центр города. На определенном этапе своего развития он превращается в рыночную площадь, приближенную по плану к форме квадрата с территорией около 0,9 га. Ратуша в Остроге появилась где-то в начале XVII в. Акт распределения Острога 1603 г. ее еще не фиксирует. Зато в Инвентаре 1620 г. ратуша указана как такая, которая уже была построена кн. Я.К. Острожским, о чем, наверное, свидетельствовала памятная мраморная таблица на ней датированная XVIII в. Ревизия части замка и г. Острога 1690 г. дает возможность локализовать размещение ратуши посреди рыночной площади. Некоторое представление о внешнем виде ратуши дает магистратская печать, где среди прочих сооружений изображена, наверное, ратуша. Ратушная башня имела галерею и завершалась флюгером или флажком. Ратуша была по меньшей мере двухэтажной, с подвалом, где находились лавки. С обеих частей города ратуша имела крыльцо с лестницей. В течение промежутка времени от конца XVII до XVIII в. ратуша постепенно и постоянно разрушалась. К концу XVIII в. сооружения, очевидно, уже не было, поскольку в фиксационных планах XIX в. ее уже не указывают.

ЭтнографияПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Исследование условий проживания в определенной местности, непременно приведет к необходимости рассмотрения использования предметов быта, технологий производства продуктов питания, производства предметов труда и систему сбыта, то есть ремесленничества и промыслов.

Наиболее распространенными промыслами в Остроге на конец XVII в. были винокурение, пивоварение и солодовничество. Об их важности свидетельствует значительное количество винокурен, солодилен и пивоварен в городе. В 1687 г. в Остроге владельцами этих объектов были исключительно представители еврейской национальности. В Старом и Новом городе в собственности 37 евреев было 144 котла. В ординаторской половине города в это время было 17 винокурен, 5 пивоварен и 5 солодилен.

Не менее важным промыслом в городе было мельничное дело. В обеих частях Острога находилось 5 мельниц.

В структуре городских промыслов также важная роль отводилась рыбному хозяйству. Наличие городского пруда и близость к рекам Вилия и Горынь позволяли обеспечивать потребности горожан в рыбе. В 1687 г. в городе проживало 5 рыбаков.

Более широкое распространение в городе приобрело ремесленничество. В конце XVII в. в Остроге наиболее распространенными ремесленными специальностями были те, что ориентировались на обеспечение ежедневных потребностей горожан и крестьян волости (швеи, гончары, кожевники, портные, ткачи, плотники и резчики). При этом следует отметить, что подавляющее большинство острожских портных и мясников были евреями, а в других специальностях доминировали украинцы. В настоящее время в Остроге было по меньшей мере 127 ремесленников по 27 специальностям. В частности, сапожников - 25 гончаров - 13 скорняков - 13 портных - 10, ткачей - 10, плотников - 10, мясников - 9, кузнецов - 6, гарбарей - 4, пекарей - 3, котельщиков - 2, шорников (ремесленник, который обрабатывал кожи и меха) - 2, тартичникив - 2, бондарей - 2, чулочников - 2, стекольщиков - 2, слесарей - 2, конвисаров (специалист по изготовлению вещей из олова) - 1, гребенщик - 1, дегтярь - 1, селитерник - 1, колесник - 1, драничный - 1, ювелир - 1, шмукляр (ремесленник, который изготавливал тесьму, ленты, пуговицы и другие элементы одежды) - 1, маляр - 1, печатник - 1. Внутренняя профессиональная конкуренция приводила к необходимости объединения ремесленников в цеха. Подтверждением этого является тот факт, что в 1648 г. в Остроге уже насчитывалось 16 ремесленных объединений: скорняков, шорников, шаповалов, плотников, скрипачей, гончаров, масляров, седельников, кузнецов, портных, сапожников, пекарей, гарбарей, ювелиров, каменщиков и мясников.

Продукцию собственного производства мастера могли реализовывать на городских торгах и ярмарках. В первой половине XVI в. Острог получил привилегию на двухдневные еженедельные торги (1527) и на трехдневные ежегодные ярмарки, которые проходили: в пятницу и в воскресенье, а также проводились в городе три ярмарки: на день Св. Онуфрия (12 июня), на Покрова ( 14 октября) и Св. Николая (6 декабря).

По состоянию на 1798 г. в Остроге торговлю вели в основном евреи. Среди купцов Острога было 10 купцов I-й и 36 купцов III-й гильдии. Торговля осуществлялась на Рыночной площади с 54 каменных и 93 деревянных лавок.

В указанном выше перечне привычных профессий для Острога XVII в. выделяются ювелиры, скрипачи, а также оружейники, что указывает на существование в городе высокотехнологичных производств того времени.

Особого внимания заслуживает рассмотрение Острожской школы иконописи.

Во второй пол. XVI- начале XVII в. Острог был одним из крупнейших центров живописи и иконописи в Украине. Об этом свидетельствует налоговый реестр 1576 г., согласно которому, в городе работало 6 художников: Харитон, Лазко Гаврилович, Дашко, Духнич, Богдан и Федор. Иконописный центр Острога, разветвленная деятельность которого охватывала широкую территорию, не имел себе равных на Волыни и занимал особое место среди художественных центров украинских земель, уступая только Львову. До сих пор сохранилось несколько икон, созданных Острожскими художниками: "Георгий Победоносец", "Рождество Богородицы" и чудотворная родовая икона князей Острожских - "Богородица Одигитрия", что в настоящее время сохраняется в монастыре Св. Троицы в с / Межиричи.

Памятники строительства и архитектурыПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Памятники архитектуры национального значения

• Каменная Башня . Расположена в центральной части Острога, ул. Академическая, 5. Представляет собой оборонительное сооружение. Памятник замковой архитектуры XIV в. единственный в Украине, странах СНГ и Балтии вроде донжона (однобашенвого оборонно-жилого замка). В XIV-XVII ст. - Резиденция Украинского княжеского рода Острожских. Находится в хорошем состоянии. Сейчас там находится Острожский краеведческий музей. Внесен в реестр памятников под охранным номером 602 Н / 1.
• Круглая (Новая) башня, Расположена в центральной части Острога, ул. Академическая, 5. Представляет собой оборонительное сооружение. Памятник замковой архитектуры XVI в., Вероятно, работа итальянских архитекторов. Сооружение высокого эстетического совершенства, в особенности аттик в стиле ренесанс. Находится в удовлетворительном состоянии. Входит в комплекс Государственного историко-культурного заповедника г. Острог. Внесен в реестр памятников под охранным номером 602 Н / 2.
• Богоявленская церковь. Расположена в центральной части Острога, ул. Академическая, 5. Представляет собой культовое сооружение. Памятник храмовой архитектуры XV в., Отреставрирован в 1891 году. В подземельях в XVI-XVII вв. была усыпальница князей Острожских. С 1907 года в храме хранится частица мощей преподобного Федора, князя (умер в ХV в.). Состояние - хорошее.
• Действующий храм религиозной общины Украинской православной Церкви в Остроге (Свято-Богоявленская приход). Внесена в реестр памятников под охранным номером 602 Н / 3.
• Татарская надвратная башня. Расположение: на Северо-Востоке ентральной части города, ул. Татарская. Оборонительное сооружение. Памятник городской оборонной архитектуры XVI в. Состояние сохранности - удовлетворительное. Входит в комплекс Государственного историко-культурного заповедника г. Острога. Внесение в реестр памятников под охранным номером 603 / Н.
• Луцкая надвратная башня. Расположение — г. Острог, ул. Папанина, 7. Оборонное сооружение. Памятник городской оборонной архитектуры XVI в., В хорошем состоянии. Сейчас помещение Музея книги и книгопечатания. Внесен в реестр памятников под охранным номером 604 / Н.
• Костел Успения Девы Марии. Расположен в центральной части Острога, ул. Князей Острожских, 3а. Культовое сооружение. Памятник храмовой архитектуры XV-XIX вв. (последняя перестройка в 1896 году, архитектор Б. Петровский). Барочный алтарь XVIII века. Состояние сохранности - хорошее. Действующий костел религиозной общины прихода Успения Пресвятой Девы Марии Луцкой епархии Римско-Католической церкви Острога. Внесен в реестр памятников под охранным номером 1 509-Н.

Перечень памятников архитектуры местного значения

• Колокольня Богоявленского собора. Расположение: центральная часть Острога, ул. Академическая, 5. Культовое сооружение, надвратная колокольня. Состояние сохранности - хорошее. Используется Религиозной общиной Украинской православной Церкви в Остроге (Свято-Богоявленский приход). Внесение в реестр памятников под охранным номером 190160.
• Воздвиженская деревянная часовня на городском кладбище. Расположена на Северо-Востоке от центра города, ул. Татарская. Культовое сооружение, часовня XVIII века., в удовлетворительном состоянии. Не используется. Внесена в реестр памятников под охранным номером 190171.
• Воскресенская церковь. Расположение: район Нового города (Острог), ул. Вишенского, 3. Культовое сооружение, церковь 1910 г. построения. Состояние сохранности - хорошее. Используется Религиозной общиной Свято-Воскресенского прихода Ровенской епархии Украинской православной Церкви Острога. Внесена в реестр памятников под охранным номером 190165.
• Жилой дом Шейнфайна. Расположение: центральная часть города, ул. Ревкомовская, 2. Жилой дом XIX в. Состояние сохранности - хорошее. Использование - помещение Острожского городского совета. Внесен в реестр памятников под охранным номером 190166.
• Жилой дом Вайнтрауб. Расположение: центральная часть города, ул. Ревкомовская 4. Жилой дом XIX в. Состояние сохранности - хорошее. Используется как административное здание Острожскго городского совета. Внесен в реестр памятников под охранным номером 190167.
• Жилой дом врача Воблого. Расположение: центральная часть города, ул. Ревкомовская, 10 Жилой дом известного в Остроге в конце XIX - начале XX в. врача М.В. Воблого. Состояние сохранности - хорошее. Используется как учебный корпус НАУ "Острожская академия". Внесен в реестр памятников под охранным номером 190168.
• Межевой столб. Расположение: к западу от центра города, ул. Бельмаж. Малая архитектурная форма. Межевой знак. Состояние сохранности - хорошее. Внесен в реестр памятников под охранным номером 190163.
• Часовня Николаевская. Центральная часть города, ул. Академическая. Культовое сооружение, часовня 1905 года постройки. В хорошем состоянии. Используется Религиозной общиной Свято-Николаевского прихода Украинской Православной церкви Киевского Патриархата в г. Острог. Внесена в реестр памятников под охранным номером 190161.
• Большая синагога. Расположение: на Юго-Востоке от центральной части города, ул. Л.Украинки. Культовое сооружение. Памятник еврейской архитектуры в Украине XVI-XVII вв. В XVI-XVIII вв. при синагоге работала известная в Восточной Европе высшая равинська школа (ешива). Находится в аварийном состоянии. Не используется. Внесена в реестр памятников под охранным номером 190172.
• Костел и монастырь капуцинов. Расположение: на Севере центральной части города, ул. Семинарская, 2. Культовое сооружение. Памятник храмово-монастырской архитектуры XVI-XVIII вв. Состояние сохранности- хорошее. Использование: корпус НУ "Острожская академия". Внесена в реестр памятников под охранным номером 19016.
• Жилой дом Шейненберга. Центральная часть города, пр-т Независимости, 45. Памятник городской архитектуры XIX в., Жилой дом. Состояние сохранности - хорошее. Использование - музей нумизматики. Внесена в реестр памятников под охранным номером 190164.
• Усадьба князей Яблоновских. Центральная часть Острога, ул. Академическая, 3. Жилой дом XVIII века, с прилегающим дендропарком. Состояние сохранности - удовлетворительное. Используется религиозной общиной Украинской православной Церкви в Остроге (Свято-Богоявленский приход). Внесен в реестр памятников под охранным номером 190162.

Памятники Острога

• Памятник князьям Острожским
• Центральная часть города, проспект Независимости. Автор - заслуженный художник Украины С. Чумаков. Материалы: бронза, бетон.
• Памятник Т.Г. Шевченку
• Центральная часть города, ул. Академическая. Открыт в 1964 году. у подножия памятника заложена частичка земли с могилы поэта в Каневе.
• Памятник евреям, расстрелянным во время второй Мировой войны
• Расположение: район Нового города, ул. Вишенського. Материалы: камень, металл.
• Памятник Самуэлю Едельсу (Маршуэ)
• Центральная часть города, территория еврейского кладбища. Материал - камень.
• Братская могила
• Расположение: на Севере центральной части города, проспект Независимости. Мемориал советским воинам погибшим во Второй Мировой войне.
• Памятник погибшим во Второй Мировой войне
• Центральная часть города, проспект Независимости. Материал - бронза.
• Памятник воинам-афганцам
• Центральная часть города, ул. Мануильского. Материалы: бронза, бетон, железо, камень.
• Памятник 40-летия Победы
• Центральная часть города, проспект Независимости. Материал - гранит.
• Памятный знак в честь 400-летия книгопечатания
• Центральная часть города, ул. Академическая, парк им. Шевченко. Материалы: камень, металл.

Памятники садово-паркового искусстваПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Зеленые насаждения общего пользования

Согласно решению Острожского городского совета от 27 июня 2012 г. под №308 в перечень объектов зеленых насаждений общего пользования внесены:

• зеленый массив на площади Декабристов площадью 0,6438 га
• зеленый массив по проспекту Независимости, 14, площадью 0,2459 га
• сквер 40-летия Победы по проспекту Независимости площадью 0,6349
• парк им. Т.Г. Шевченко по ул. Академическая площадью 0,7264 га
• парк им. Конашевича-Сагайдачного по ул. Татарская площадью 0,4715 га
• сквер им. Князей Острожских площадью 0,1178 га
• зеленый массив по проспекту Независимости, 50 площадью 2,2347 га
• урочище "Дернёв" площадью 2,1297 га.

Объекты природно-заповедного фонда

• Комплексный памятник природы местного значения "Дендропарк Острожского лесхоза"

Создан решением Ровенского облисполкома №343 от 22.11.83 г. (С изменениями согласно решению Ровенского облисполкома №98 от 18.06.1991 г.). Основу парка составляют зеленые насаждения площадью 0,6 га усадьбы князей Яблоновских. С начала создания объекта природно-заповедного фонда все работы по содержанию проводились Острожским государственным лесным хозяйством. Далее (с 25.11.2011 г.) охранное обязательство было издано Острожским городским советом. В настоящее время дом князей Яблоновских передан религиозной общине Богоявленской церкви Украинской православной церкви.

• Парк-памятник садово-паркового искусства местного значения "Острожский"

Создан решением Ровенского облисполкома №343 от 22.11.83 г. (С изменениями согласно решению Ровенского облисполкома №98 от 18.06.1991 г.). Парк ориентировочной площадью 6,6 га создан на месте бывшего еврейского кладбища, которое было ликвидировано в 1958 г. На территории парка во времена СССР работала танцевальная площадка, был построен стрелковый тир, были установлены детские аттракционы. В настоящее время, при содействии еврейской общины Острога, территорию парка обнесли оградой. Проводятся работы по установлению надмогильных плит. На территории парка находится символическая могила Самуила Едельса - Острожского -раввина и ректора ешивы I-й трети XVIII века.

Нематериальные ценностиПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Известные личности, в той или иной степени связаны с историей Острога:

• Бибер М.М. (1856-1932) - еврейский писатель, автор книги "Еврейская Острожская старина", изданная в 1902 г. в Варшаве, в 1907 г. в Бердичеве, написана на иврите "В память раввинов Острога". Родился и жил писатель в Остроге
• Брейтман Моисей (2 половина 19 в. - нач. 20 в.) - Еврейский писатель, автор романа "Варшавский голем" и ряда повестей. В конце XIX в. эмигрировал в США. До эмиграции проживал в Остроге
• Вишневецкий Михал Корибут (1641-1673) - польский король. В 1670 году в г. Острог утвердил Ханенко М.С. гетманом Правобережной Украины и вручил ему соответствующие клейноды
• Гомолицький Леон - польский писатель, выпускник Острожской гимназии
• Гофман Якуб (1896-1964) - польский образовательный деятель, краевед, исследователь Волыни, в частности Острога и Острожчины
• Давыдов (1784-1839) - русский поэт и генерал-лейтенант, отличился в войне с французами 1812 года. Автор знаменитых гусарских баллад. В 1831 году находился в Остроге
• Даль (1801-1872) - русский офицер, врач, лексикограф, автор "Толкового словаря русского языка", этнограф, писатель. Во время службы в Проскурове посетил ряд городов, в частности Изяслав, Староконстантинов, Острог, Шумск
• Дмитрий Самозванец. По одной из версий в Богоявленский церкви принимал брак Дмитрий Самозванец (Григорий Отрепьев) с Мариной Мнишек
• Жураковский Станислав Людвик (родился 5 мая 1886 г. в Житниках Таращанского уезда Пятигорского прихода Киевской губернии, погиб в апреле 1940 г. близ Катыни Смоленской обл. Белоруссии) - бургомистр Острога до II-й Мировой войны
• Кардашевич Станислав (1821-1887) - известный острожский краевед, автор фундаментального труда по истории Острога " Дзєє давнєйше міяста Острога. Матеріали до гісторії Волиня "(изданного на польском языке посмертно в 1913 году в Варшаве и Кракове). Родился в с. Белогородка Изяславского района, проживал в Остроге, где работал секретарем уездного суда
• Конашевич-Сагайдачный Петр (1550-1622) - гетман Украины, выдающийся политический и культурный деятель, полководец, победитель Хотинской битвы (1621). Поборник православия. Воспитанник Острожской Академии
• Крашевский Юзеф-Игнаци (родился 28 июля 1812 в Варшаве, умер 19 марта 1887 г. в Женеве) - выдающийся польский писатель, литературный критик, этнограф, фольклорист, искусствовед, ученый, журналист, художник. Оставил рисунки и воспоминания об Остроге
• Ле Иван (1895-1978) - известный украинский писатель, автор многих романов, среди которых "Наливайко", трилогия "Хмельницкий", в которой осветил события, имевшие место в нашем крае. В 1940 году находился длительное время в творческой командировке в Ровенской области (Острог, Дубно)
• Лукарис Кирилл (1572-1663) - экзарх Александрийского патриарха Милетия Пигаса на Украине. Преподаватель, а затем ректор Острожской Академии
• Лятос Ян (Лотошинский (1539-1608) - польский ученый, доктор медицины, философии, математики, магистр астрономии. В 1583 г. переехал в Острожскую Академию, где начал преподавать медицину и астрономию
• Наливайко Северин (Семерин) (? - 1597) - знаменитый руководитель казацко-крестьянского восстания (1654 -1596), которое начал с древнего Острога, где служил сотником хоругви Кн. Острожского
• Новицкий Й.Ю. (1878-1964), ученый археолог, музеолог, исследователь Острога. Возглавлял Острожский музей с марта 1917
• Пекалид Симон (1567-1601) - бакалавр, польский поэт. В своих стихах прославлял Острог, Острожскую академию, род Кн. Острожских. В честь Острога написал латинскую поэму "Где Белло Острогиано"
• Перльштейн Аким (20-80-е годы 19 в.) - Учитель Острожской прогимназии, член-корреспондент Киевской археографической комиссии. Автор научных статей и трудов об Остроге
• Пилсудский Юзеф (1867-1935) - польский государственный и политический деятель, маршал, создатель польского государства и его руководитель. Во время инспекции восточных границ некоторое время находился в Остроге
• Понятовский Станислав Август - последний польский король (1764-1795). В 1781 году посетил Острог. Перед приездом С. Понятовського в Острог была специально насыпана дамба (длина 2 км) между Вельбивно и Острогом
• Равчинський Эдвард - польский путешественник. Путешествуя из Польши в Турцию на некоторое время останавливался в Остроге и сделал ряд зарисовок Острога и его окрестностей
• Ролле Ю. (Анатолий Йот) (1830-1894) - известный польский историк, краевед, писатель, врач, который постоянно жил в Каменце-Подольском. Много трудов посвятил истории Волыни. Несколько раз был в Остроге, о котором опубликовал эссе
• Самуэль Едельс (Маршуэ) (1555-1632 (Острог)) - еврейский ученый, известный в еврейском мире как непревзойденный толкователь Талмуда. Долгие годы работал в Острожской школе раввинов
• Скарга Петро (Петро Павенский) (1536-1612) - польский религиозный и общественный деятель, известный оратор, иезуит, полемист, предтеча и активный деятель Брестской унии 1596 года, первый ректор иезуитского коллегиума в Вольно (осн. 1596). Автор книги "О единстве костела ...", которую посвятил кн. В. Острожскому. П. Скарга несколько раз находился в Остроге, пытаясь правдами и неправдами привлечь кн. Костянтина в лоно католической церкви
• Смотрицкий Герасим Данилович (родился Смотрич (?) На Хмельнитчине, умер 1594 в г. Острог) - общественный деятель, писатель. Отец М. Смотрицкого, первый ректор Острожской Академии, соавтор знаменитой Острожской Библии (в 1581), автор первой печатной памятки полемической литературы "Ключ царства небесного", а также "Календарь римский новый"
• Сосновский Томаш-Оскар (родился 12 декабря 1810 г. в с. Новомалин на Острожчине - умер в 1888 г.) - скульптор с мировым именем. Участник польского восстания 1830-31 гг. Скульптуры Сосновского хранятся в Остроге
• Т.Г. Шевченко, принимая участие в Киевской археографической комиссии (1845-1847 гг.) посетил Острог
• Федоров (Федорович) Иван (1525-1583) - русский первопечатник. Был в Староконстантинове. Печатал в Москве, Львове, Заблудове, но плодотворно работал и в Остроге
• Хмельницкий Богдан Зиновий (1595-1657) - гетман Украины, выдающийся полководец. В декабре 1648 года, возвращаясь из-под Замостья в Киев, останавливался в Остроге, где написал свой знаменитый Универсал
• Ходкевич Анна-Алоиза Кн. Острожская (1601-1654) - внучка князя К.-Острожского, известная гонительница православия. Правила с 1620 по 1654 гг.
• Ходкевич Ян Кароль (1560-1621) - великий литовско-польский магнат, государственный и политический деятель, великий гетман Литовский, воевода Виленский, муж Анны-Алоизы Кн.Острожской. Ходкевич Ян похоронен в Остроге в крипте католического костела, а после завершения строительства иезуитского костела перезахоронен в то место. В 1648 году его прах перевезли в Краков. А в 1723 году вместе с прахом Анны-Алоизы его прах снова был перевезен в Острог
• Шлейфер П. - Архитектор, по проекту которого построена в Остроге (1865) семинария с комплексом вспомогательных зданий. Позже в этом доме разместилась мужская гимназия, Острожская СШ №1, ныне СШ №2
• Шпизель Рафаил Срулёвич, кандидат медицинских наук, житель Острога, автор многочисленных публикаций краеведческого характера
• Яблоновский Кароль, с 1802 единоличный владелец Острога, после приобретения у Тадеуша Чацкого второй половины города.

Художники

• Иван Ставрович - Острожский иконописец начала XVII в.
• Спасская Л.И. (1911-2010 гг.) - Народный художник
• Яновская Ольга Дмитриевна (3 февраля 1900 года, Острог - 2 октября 1998, Москва, похоронена в Остроге) - известная украинская художница

ЛегендыПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

 

 

Однако, гипотетический подземных ход от замка к Межиричам, является кратчайшим, ведь существуют легенды, что князья Острожские имели подземные коммуникации, которые тянулись до Дерманя, Тайкуры и даже Корца и Дубно.

 

 

 

Музеи, архивыПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

Музеи

На основе краеведческого музея в 1981 году создан Государственный историко-культурный заповедник г. Острога. Сегодня к заповеднику относятся:

Острожский краеведческий музей

Музей размещен на территории замка князей Острожских в Башне Каменной. Материалы и экспонаты собранные в музее отражают историю Острога и окружающих сел. Фонды музея включают в себя собрание археологических исследований, экспонаты народных промыслов и ремесел, живописи, изделий из камня, уникальные скульптурные работы из дерева.

Выставочные залы музея украшают полотна местных художников Л. Спасской, С. Назарчука и именитых мастеров кисти И. Касияна, О. Кульчицкой, А. Монастирського. Привлекают внимание портретные работы неизвестных художников XVI в., местных каменщиков и мраморные работы скульптора О. Сосновского.

Также, в музее имеется значительное количество предметов этнографической направленности и орудий труда.

Музей книги и книгопечатания

Расположен в Луцкой надвратной башне (XVI в.). В основу экспозиции положена книжная коллекцию краеведческого музея, которую начали собирать еще в 1909-1912 гг. братство имени князей Острожских. Среди редких экспонатов музея - Острожская Библия Ивана Федорова, старопечатание "Декреталей" Папы Григория IX, глаголичное издание Бревиария Хорватского. Также, в музее можно ознакомиться с историей создания книги и возникновением книгопечатания. Сегодня книжная коллекция насчитывает около 3 тыс. экспонатов, половина из которых - рукописи, западноевропейские и кириллические старопечатные образцы XVI-XVII вв. Экспозиция первого этажа рассказывает о возникновении славянской письменности и деятельность Кирилла и Мефодия, о рукописной русской книге XVI-XVIII вв. и о деятельности Ивана Федорова в Москве, Заблудове, Львове и Остроге. Экспозиция второго этажа освещает деятельность Острожской и Дерманской типографий в послеведоровский период, рассказывает о Львовской, Киевской, Почаевской, Кременецкой типографии XVI-XVIII вв. В основу экспозиции третьего этажа положен коллекционный принцип. Здесь выставлены интересные экспонаты основных коллекций, которые хранит Музей книги и книгопечатания в Остроге.

Музей нумизматики

В декабре 1997 г. начала действовать нумизматическая выставка. Коллекция насчитывает более 11 тыс. единиц хранения. Значительную часть собрания составляют монеты, бумажные деньги и награды Российской империи. Экспозиция выставки начинается коллекцией монет времен Петра I, когда в 1704 г. он провел денежную реформу. Внимание посетителей привлекают прежде всего золотые монеты Петра I и Екатерины II, государственные награды Российской империи, должностные и юбилейные полковые отличия. Особое место в экспозиции занимает история развития украинских денег XX в. Среди наиболее интересных экспонатов - подборка бумажных денег городов Одессы, Житомира, Кременца, Острога, общегосударственные деньги и ценные бумаги периода национально-освободительной борьбы 1917-1921 гг. В экспозиции представлены монетные и монетно вещественные сокровища XVII в., а также клад, который принадлежал Острожской еврейской семье. Музей сегодня единственный среди подобного рода заведений, который комплектует коллекцию ведомственных знаков отличия.

Кроме указанных выше учреждений к историко-культурномуц наследию также относятся:

• музей истории села Вилия
• мемориальный дом писателя Николая Островского
• памятники оборонной и храмовой архитектуры Острога и Межирича

Острожский районный архив

Районный архив сохраняет ряд интересных материалов об истории города Острог. Достаточно много материалов поры Российской империи и Второй Речи Посполитой. Значительное количество документов еврейских страниц истории города.

Список использованных источников и литературыПрямая ссылка для этого абзацаВернуться назад к содержаниюВернуться назад к содержанию

1. Акти Юго-Западной России. Часть 7. Том. І. - Киев, 1886. - С. 3.
2. Архивъ юго-западной Россіи, издаваемый временною коммиссіею для разбора древних актовъ. Томъ І. Часть третья. Акты о козаках. - Кіевъ, 1863. [Електронний ресурс] Режим доступу: http://www.runivers.ru/bookreader.
3. Архивъ юго-западной Россіи, издаваемый временною комиссіею для разбора древних актов. Томъ ІІ. Часть Пятая. (Выпуск І-й). - Кіевъ, 1890. – 79 c.
4. Архивъ юго-западной Россіи, издаваемый временною коммиссіею для разбора древних актовъ. Томъ IV. - Кіевъ, 1883. – 675 c. [Електронний ресурс] Режим доступу: http://www.runivers.ru/bookreader.
5. Бирук М.М. Соціально-економічний розвиток Острога в кінці XVII ст.: Наукові праці історичного факультету Запорізького національного університету. Вип. XXXIV, 2012. - місце видання
6. Бирук Микола. Інвентарі Острожчини першої чверті XVIII ст. як джерело вивчення господарського стану Острозької волості: Наукові записки. Серія „Історичні науки”. Випуск 14. - Острог, 2009. - С. 75.
7. Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
8. Бондарчук Я.В. Дослідник рідного краю Ю.В. Новицький. – рік і місце видання
9. Велика Волинь: минуле і сучасне: Тези регіон. наук. конф. 14–16 листоп. 1991 р. – Рівне, 1991. – С. 30–31.
10. Вечерський В.В. Втрачені об’єкти архітектурної спадщини України. – Київ, 2001.
11. Виртуальный штетл [Електронний ресурс] Режим доступу: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/ostrog/6,-/.
12. Вихованець Т.В. Інвентар Острога та частини Острожчини від 1708 року як джерело з історичної топографії міста / Т.В.Вихованець // Вісн. Нетішинського краєз. музею / Міністерство культури і мистецт України, Нетішин. міський краєзн. музей. – Нетішин, 2003-2004. – С. 28-33. [Електронний ресурс] Режим доступу: http://istvolyn.info/index.php?option=com_content&view.
13. Волын. епарх. ведом. Ч. неофиц., 1891. - № 32. – С. 1019-1020.
14. Гайко Г., Білецький В., Мікось Т., Хмура Я. Гірництво й підземні споруди в Україні та Польщі (нариси з історії). - Донецьк, 2009. - С. 77, 78.
15. Географічний словник Королівства Польського і інших слов’янських країв. Том. VII - Варшава, 1880. С. 683–685.
16. Гошко Т. Правовая локация городов Украины XIV-XVI веков: локационные привилегии. - рік і місце видання
17. Еврейская энциклопедия. Томъ ХІІ. - С.Петербургъ. - С. 149–152. - рік видання
18. Енциклопедії Брокгауза і Ефрона. Том. ХХІІ. – 362 c. - рік і місце видання
19. Интернет-версия Российской еврейской энциклопедии (РЕЭ) [Електронний ресурс] Режим доступу: http://rujen.ru/index.php.
20. История и историческая память: Межвузовский сборник научных трудов / Под ред. А.Гладышева. Вып. 4. – Саратов, 2011. – С. 9-36 [Електронний ресурс] Режим доступу: http://historians.in.ua/index.php.
21. Климчук А.М. Перші ратуші на Волині. - рік і місце видання
22. Ковальський М. Етюди з історії Острога: Нариси. – Острог, 1998. – С. 12, 20, 26, 27, 174, 175.
23. Кулик Л. Якуб Гофман і дослідження культури Волині // Слово. - рік і місце видання
24. Леонтович В. Архитекторы, инженеры-строители и скульпторы, работавшие в Киеве в период с 1855-1925 гг. Выпуск 1-й. – Киев, 1961 г. [Електронний ресурс] Режим доступу: http://www.alyoshin.ru/Files/arhiv/leon_ar3.html.
25. Манько М.П. Острог – резиденція житомирських православних архієреїв (1795-1825) // Житомир в історії Волині і України: Тези Всеукр. наук.-краєзн. конф. – Житомир, 1994. – С. 97-100.
26. Михалевич В. Из дневника богомольца // Волын. епарх. ведом. – 1909. - № 33. – С. 679-681.
27. Мишко Д.І. Северин Наливайко. – К.: Рад. шк., 1962. - С. 25-31, 50, 52-53, 55, 57-60.
28. Наукові записки Національного університету „Острозька академія”: Історичні науки. Вип. 10. – Острог: Вид-во Національного університету „Острозька академія”, 2008. С. 70.
29. Наукові записки Національного університету „Острозька академія”: Історичні науки. Вип. 14. – Острог: Вид-во Національного університету „Острозька академія”, - рік видання
30. Наукові праці історичного факультету Запорізького національного університету. Вип. XXXIV, 2012. - С. 32, 34. – автор і місце видання
31. Овручский. – Почаев, 1888. – 430 + IY с. – ініціали автора, назва та дані про сторінки
32. Огородник І.В., Русин М.Ю. Українська філософія в іменах: Навч. посіб. / За ред. М.Ф.Тарасенка. – К., 1997. – С. 215-217.
33. Острозька академія XVI – XVII століття: Енциклопедія. – Острог: Видавництво Національного університету „Острозька академія”, 2011. - 512 с.: іл.
34. Острозький краєзнавчий збірник. Випуск 4. – Острог, 2010. С. 257, 258-261, 264.
35. Офіційний сайт Острозького військового ліцею [Електронний ресурс] Режим доступу: http://www.vl.rv.ua.
36. Офіційний сайт Острозького училища „ВПУ-28” [Електронний ресурс] Режим доступу http://ovpu.ostrog.rv.ua.
37. Офіційний сайт Острозької ЗОШ №1 [Електронний ресурс] Режим доступу: http://ostrogschool1.ucoz.ua.
38. Офіційний сайт Острозької міської ради [Електронний ресурс] Режим доступу: http://ostroh.rv.ua.
39. Офіційний сайт Свято-Миколаївської парафії Рівненської єпархії УПЦ КП [Електронний ресурс] Режим доступу: http://ostroh-cerkva.rv.ua/index.php?id=48.
40. Полное собраніе Русскихъ Летописей. Томъ второй. Ипатьевская летопись. С.Петербургъ: Типографія М.А.Александрова, 1908. 249 с.
41. Рукопис „Острог” місцевого краєзнавця Г.Р.Равчука (1896-1986). Зберігається в приватній колекції А.Коржа, жителя м.Острог. - С. 19, 20, 26, 32, 34, 35.
42. Сверлюк Я. Острозький наспів: [З історії музичної культури Острога ХYІ-ХYІІ ст.] // Волинські дзвони, 1997. – Вип. 2. – С. 56-57.
43. Струтинский Ф. Церковно-приходская летопись Рождество-Богородичной церкви села Суража Кременецкого уезда Волынской губернии // Волын. епарх. ведом. Ч. неофиц., 1894. - № 11, 12. – С. 305-313.
44. Теодорович Н. Историко-статистическое описание церквей и приходов Волынской епархии. Т.1. Уезды Житомирский, Новоград-Волынский // Україна православна. Офіційний сайт УПЦ [Електронний ресурс] Режим доступу: http://pravoslavye.org.ua/2004/
45. Український історичний журнал, 1991. - №3. - С. 52.
46. Ульяновський В. „Славний для всіх часів чоловік”: князь Костянтин Іванович Острозький: монографія. – Острог: Видавництво Національного університету „Острозька академія”, 2009. – Вип. 2. – 116 c.
47. Яремчук В. Магдебурзьке право в Острозі: європейські традиції в українському контексті // В.Яремчук, Я.Бондарчук / Волинь моя: журнал Міжнародного громадського об’єднання „Волинське братство”. Вип. 4– К., 2004. – С. 48-55.
48. Ярослав Пура. Наш край у назвах. – Рівне, 2002. - С. 5, 8, 9.
49. Małachowski – Łempicki S. Wielka prowincjonalna łoża wołyńska.- Rocznik Wołyński. – Równe, 1931. - T.1. - S. 88, 100, 103, 127.
50. Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Tom VII. – 682 s.
51. Sylwia Zagórska. AKTUALIZAJCA LEGENDY. ŻYCIE, POSAG I PROBLEM HALSZKI Z OSTROGA. – Poznań, 2010. – 83 s.