Слоним - Путеводитель
В Слониме можно было пойти в магазин и купить кипу, мезузу! Можно было приобрести билеты, когда в слонимскую синагогу приезжал кантор!
[иврит] סלונים [идиш], סלאָנים Слонім [бел.], Слоним [русск.],
Слоним – районный центр Гродненской области, Беларусь.
По данным на 1 января 2013 г. население составило 48 977 чел.
GPS: 53°05′N/ 25°19′E
История
В русских летописях первое упоминание о Слониме относится к середине XIII в., когда галицкий князь Даниил Романович в 1252 г. против литовцев «брата си посла на Волковыеск, а сына на Услоним». С середины XIII в. Слоним в составе Великого княжества Литовского. В 1531 г. город получил магдебургское право.
В 1586 г. слонимским старостой стал канцлер ВКЛ Лев Сапега. В короткий срок из обыкновенного провинциального городка он превратился в важный политический центр княжества. Во время староства Льва Сапеги был значительно перестроен и благоустроен городской замок, построен новый каменный призамковый дворец (названный дворцом Сапеги), где в 1597-1685 гг. проходили предсеймовые сеймики ВКЛ, куда съезжались послы и сенаторы воеводств. Для приема большого количества вельмож Сапега построил рядом с замком дома для гостей, вымостил улицы и площадь, посадил сады, построил новые мосты. В 1591 г. Лев Сапега добился от польского короля и великого князя литовского Сигизмунта III Вазы подтверждения магдебурского права для Слонима. Тогда же был утвержден герб Слонима: золотой лев с двойным серебряным крестом со стрелкой на голубом поле. Не без помощи Льва Сапеги с 1605 г. Слоним получил право склада, что обязывало купцов, которые провозили через город товары, останавливаться и торговать здесь. В том же году Лев Сапега основал в городе первый ткацкий цех.
В XVI–XVIII вв. Слоним – крупный торговый центр. Особую известность Слоним приобрел благодаря деятельности великого гетмана литовского Михала Казимира Огинского. Он построил в Слониме несколько предприятий, по его инициативе и на его средства был построен канал, который соединил приток Припяти Ясельду со Щарой. В границах города рукав Щары был превращён в театральный канал. Изменился облик города, появились торговые ряды, ратуша, был построен костел. С именем Огинского связана деятельность придворного театра и оркестра, созданных около 1770 г. В нем работали профессиональные итальянские и польские оперные и драматические актеры, художники, крепостной хор и балет. Слоним стали называть «Северными Афинами».
В 1795 г. Слоним после раздела Польши вошёл в состав Российской империи, приобрел статус центра губернии, однако вскоре вследствие административно-территориальных реформ был преобразован в уездный центр.
В 1919-1939 гг. Слоним снова в составе Польши, центр Слонимского уезда Новогрудского воеводства.
Евреи Слонима
Первое упоминание о евреях в Слониме восходит к 1551 г., когда город был упомянут в списке еврейских общин, освобождённых от уплаты налога с еврейских домов – «серебщизны».
В 1623 г. Литовский Ваад отнёс Слоним к юрисдикции Брест-Литовского кагала, но уже в 1626 г. город был выделен в самостоятельную податную единицу, а позже стал центром округа.
В 1660 г. евреи Слонима пострадали в результате бесчинств, учинённых солдатами гетмана С. Чарнецкого.
В конце XVII – начале XVIII вв. жившие в городе евреи торговали лесом и пшеницей, занимались винокурением и различными ремёслами. В XVIII в. магнаты Огинские привлекали в него купцов и ремесленников, в том числе и евреев. К 1766 г. численность еврейского населения города и его окрестностей достигла 1 154 человек, а в Слонимском уезде – 4 289 чел.
В пинкосе местного Биккур–Хойлим сохранилась запись об установлении ежегодного поста в память пережитых 26-го Сивана 5524 г. (17/18 июня 1764 г.) ужасов при приближении к городу неприятельских войск, от которых ожидали погрома. Речь идёт о сражении между русскими войсками и польским ополчением князя Карла Радзивилла. Но уже вскоре пост был заменён сбором пожертвований в пользу больницы.
В XIX в. численность общины города быстро росла: в 1797 г. здесь проживали 1 360 евреев и караимов, в 1847 г. – 5 700 евреев, в 1897 г. – 11 515 евреев. В 1880-е гг. здесь насчитывалась 21 синагога, а перед Первой мировой войной работали десятки хедеров, четыре еврейских училища.
В 1882 г. в результате введения «Временных правил» в Слоним было выселено значительное число евреев из окрестных деревень.
В XIX в. – начале XX в. евреи Слонима занимались торговлей (лесом, мехами и шкурами), перевозками, деревообработкой, производством металлоизделий, обжигом кирпича, дублением кож; некоторые владели паровыми мельницами. Первая в городе текстильная фабрика была основана в 1826 г. еврейским предпринимателем, на ней работали 35 человек, в том числе 20 евреев. К концу XIX в. в Слониме открылось около 30 мелких фабрик, почти все они принадлежали евреям. Коммерсанты евреи внесли весомый вклад в модернизацию городского хозяйства. Так, благодаря Гиршу Коницу в Слониме был проложен водопровод.
К 1910 г. община города содержала 7 синагог, несколько молитвенных домов и хедеров, «Талмуд Тору»; работали 4 частных еврейских училища (2 мужских и 2 женских).
В 1897 г. в Слониме был создан первый еврейский профсоюз, в 1902–1906 гг. возникли отделения Бунда, Поалей Цион и Сионистской социалистической рабочей партии. В 1905–1906 гг. в городе действовал совместный отряд самообороны еврейских социалистических партий. В 1913 г. еврейские рабочие города провели забастовку в знак протеста против дела Бейлиса.
В 1921 г. в городе насчитывалось 6 917 евреев (71,7 % жителей). В 1921 – 1927 гг. в Слониме проживало 9643 человек.
В Слониме функционировали средние школы «Тарбут» с преподаванием на иврите, школы «ЦИШО» и школы с преподаванием на идише. Выходили «Ундзер журнал» (1921–1925 гг.) и газета «Слонимер ворт» (1926–1939 гг.). Работали отделения всех политических партий, действовавших в 1930-х гг. в Польше. Значительным влиянием пользовались сионисты, лидеры которых в 1930-х гг. возглавляли общину.
Слонимская синагога
Каменное здание Большой синагоги в Слониме возведено с разрешения Владислава IV на месте сгоревшей деревянной в 1642–1648 гг. Синагога была построена как важная часть оборонительной системы города. Мощные стены здания надёжно скрывали богатый и изысканный интерьер, насыщенный лепниной, орнаментами и настенной живописью. В архитектуре главного фасада синагоги хорошо прочитываются композиционно-пластические черты гродненской школы барокко XVII-XVIII вв. В XVIII в. синагога была несколько перестроена, хотя часть первозданной лепнины и росписей сохранилась.
Синагога было сильно повреждена в пожаре в 1881 г. Сразу же после пожара община на пожертвования возобновила деятельность в синагоге, однако сделала это без разрешения властей. Синагога была опечатана полицейским надзирателем. 11 мая 1883 г. слонимские мещане обратились к губернатору с просьбой открыть синагогу и разрешить использовать средства из слонимского коробочного сбора для “приведение этой синагоги в надлежащий вид”. 8 июля 1886 г. городской голова Петр Антонович Василевский прибыл в синагогу для осмотра. Вот как описано состояние синагоги в это время (стиль документа сохранен):
“…часть потолка в задней части этой синагоги обвалилась и остальной потолок грозит опасностью. Эта синагога каменная, крытая жестью, довольно большая, с пятью боковыми отделами, единственная главная синагога в которой службу оправляет духовный (раввин). Наружная сторона этой синагоги в печальном виде, исключая жестяной крыши, которая требует только покраски. Штукатурка на наружных стенах в большей части обвалившаяся, во многих местах кирпич из стен выпал, в особенности внизу стены. Откосы, скрепляющие здание синагоги в половину разрушены. Словом, наружная часть синагоги необходимо требует капитальной починки. Для осмотра внутренней стороны этой синагоги прибыл полицейский надзиратель Навицкий, он снял печать и синагога была осмотрена внутри. По всем стенам синагоги штукатурка обвалилась, стена во всех верхних окнах со значительными трещинами, каменный свод на всем пространстве синагоги с большими трещинами, в заднем отделе при входе в корпус синагоги часть свода с правой стороны обвалилась и сделалась дырка величиною около двух аршин в поперечнике. Все боковые отделы также требуют починки”.
Синагога действовала до 1940 г. После войны здание синагоги было приспособлено под различные хозяйственные нужды. Последнее, что находилось в уникальном памятнике архитектуры и истории – склад мебельного магазина. С середины 90-х гг. XX в. синагога пустует, постепенно приходя в упадок. Здание синагоги в 2001 г. было передано в собственность Иудейского религиозного объединения в Беларуси. В Слониме сохранились также 2 здания синагог, построенных в начале ХХ в.
Хасидская династия цадиков
Основатель хасидской династии цадиков (хасидского двора) Слоним (Слонимер) — рабби Авраам бен Ицхак Маттатия Вайнберг (1804–1883) – глава Слонимской иешивы, один из наиболее значительных хасидских лидеров своего времени. Влияние А. Вайнберга распространилось на еврейские общины северной части Полесья – от Слонима до Брест-Литовска и от Кобрина до Барановичей.
Ученик А. Вайнберга Менахем Нахум Эпштейн основал свою династию цадиков в Белостоке. Еще при жизни А. Вайнберга один из его внуков Ноах (умер в 1927 г.) поселился в Эрец-Исраэль, в Тверии, где слонимский хасидизм получил распространение с конца XIX в. Слонимский хасидизм стал широко известен своими особыми хасидскими напевами. После смерти А. Вайнберга его место занял его другой внук Шмуэль (умер в 1916 г.), который преуспел в укреплении религиозных институтов слонимского хасидизма, активно собирал пожертвования на еврейскую общину в Эрец-Исраэль.
После смерти Шмуэля среди слонимских хасидов произошел раскол: большинство избрало своим руководителем младшего сына Шмуэля, Авраама II (умер в 1933 г.), меньшинство — старшего сына Шмуэля, Иссахара Арье (умер в 1928 г.). Авраам II переселился из Белостока в Барановичи, где в 1918 г. основал иешиву «Торат хесед»; в этой иешиве изучали мировоззрение как хасидизма, так и митнагдим. Он дважды посещал последователей слонимского хасидизма в Эрец-Исраэль (1929, 1933). После его смерти главой слонимских хасидов в Барановичах стал его сын Шломо, погибший от рук нацистов в 1943 г. Иссахар Арье занял место своего отца в самом Слониме. После смерти Иссахара главой хасидской общины Слонима стал его сын Авраам, который в 1935 г. переехал в Эрец-Исраэль.
В 1942 г. слонимские хасиды Иерусалима основали «Иешиват Слоним Бет Авраам». В 1955 г. слонимские хасиды в Израиле выбрали сына Ноаха, Авраама III, главой своей общины.
В Иерусалиме есть улица, которая носит имя основателя династии Авраама из Слонима (Авраам ми-Слоним).
Вторая мировая война
В сентябре 1939 г. в Слоним введены войска Советского Союза. С 15.01.1940 г. центр Слонимского района Барановичской области БССР.
После начала Второй мировой войны в Слоним начали прибывать многочисленные беженцы из оккупированной германскими войсками Польши. По данным на 30 октября 1940 г. в городе насчитывалось 15 216 беженцев (большинство из них составляли евреи). Сразу же после установления советской власти началась планомерная ликвидация еврейских общинных и религиозных учреждений и политических организаций. В ходе проведенных депортаций в отдалённые области СССР в спецссылку численность беженцев в Слониме резко сократилась. 12 апреля 1940 г. НКВД депортировал в Сибирь около тысячи сионистов, а несколько месяцев спустя – активных деятелей Бунда. В ссылку были отправлены также такие известные в Слониме еврейские лидеры как доктор Шмуель Вейс, доктор Исаак Эфрос, вице-мэр Борис Пясецкий, Итче Сятицкий, Езерский, Гурвич, Дапковский.
Накануне вторжения германских войск на территорию СССР в Слониме проживало 22 тыс. евреев, что составляло 2/3 населения города.
Слоним был оккупирован 25/26 июня 1941 г. Первая массовая акция уничтожения в г. Слониме была проведена 14 июля 1941 г. В 7 км от Слонима возле д. Петролевичи были расстреляны более 1 тыс. мужчин-евреев. Вторая акция уничтожения еврейского населения г. Слонима была проведена службой СД 14 ноября 1941 г. Более 10 тыс. чел., в том числе все члены юденрата, были доставлены на машинах в Чепелево в 12 км от Слонима и расстреляны. 24 декабря 1941 г. было объявлено, что все евреи г. Слонима должны переселиться в гетто. С января по март 1942 г. в гетто г. Слонима прибыли евреи из Деречина, Голынки, Бытеня, Ивацевичей, Коссово.
В слонимском гетто была создана подпольная организация – антифашистский комитет, в состав которого вошла коммунистическая и сионистская молодежь.
В Слониме находился склад военных трофеев (бойтелагерь). Под присмотром немцев и полицейских узники гетто должны были ремонтировать и чистить оружие. Подпольщики выносили отдельные детали оружия, гранаты, патроны, винтовки, обмундирование. В состав подпольной организации вошел немецкий еврей-инженер Эрих Штейн, который руководил рабочими в бойтелагере, и это значительно облегчало работу по сбору оружия. После установления связи с партизанами в лес из слонимского гетто начали отправлять партии оружия, теплой одежды, мыло, соль, радиоприемники. Помощь в отправке медикаментов партизанам оказывали врачи Абрам Блюмович и Орлинская. Запасы оружия подпольщики хранили за пределами гетто, в местах, где работали евреи – в мастерских и в синагоге, где оккупационные власти устроили склад сельскохозяйственных машин. После установления связи с партизанским отрядом им. Щорса (командир П.В. Пронягин) подпольщики гетто начали уходить поодиночке и небольшими группами в лес.
Третья акция уничтожения еврейского населения г. Слонима проводилась 29 июня – 15 июля 1942 г. в Петролевичах.. Подпольщики в гетто оказали вооруженное сопротивление, 8 немцев были убиты, 7 ранено. В ходе акции было уничтожено около 10 тыс. чел. В «малом гетто» было оставлено 700 мужчин и 100 женщин.
Слонимское подполье приняло решение уходить в лес к партизанам. Узники гетто смогли выйти из города и вынести большое количество оружия. Более 70 вооруженных молодых евреев были приняты в отряд им. Щорса, остальные организовали «семейный лагерь». Многие евреи Слонима были определены в 51-ю группу отряда им. Щорса (командир – Яков Федорович). 51-я группа принимала активное участие в проведении диверсий, подрыве поездов, боях с противником, освобождении 2 августа 1942 г. более 200 узников коссовского гетто.
20 августа 1942 г. в г. Слониме была проведена новая акция уничтожения евреев, в декабре 1942 г. были расстреляны последние оставшиеся в живых узники гетто.
Из Слонимского гетто сумели спастись около 400 евреев, многие из них участвовали в движении Сопротивления.
Воспоминания о штетле
Цви Шефет, председатель объединения евреев Слонима в Израиле, оставил свои воспоминания о предвоенном Слониме. Галина Левина, записавшая интервью, отмечает:
«Играя со своими ровесниками в Слониме 30-х гг. в непривычно звучащую для нас игру «клипку», слушая приезжих канторов в слонимской синагоге, читая с отцом газеты, выписанные из Варшавы, из Лондона, изучая латынь в школе и каждую субботу и праздники посещая синагогу Брикер, – он жил в большом мире. В мире, внезапно отсеченном границами гетто.
В мире – со сломанным запахом маминой халы, варенья и любви, запахом дерева дедушкиной лесопильной фабрики, игры на мандалине, мальчишеских планов на лето 1941 г. Он с уважением вспоминает родных и близких ему людей.»
Места памяти
1964 г. – установлен обелиск на месте расстрела в д. Петролевичи в урочище Кривая гора;
1967 г. – установлены стелы в память погибших на Чепелевских полях и возле шоссе Слоним – Барановичи;
1979 г. – установлена стела в урочище Морги;
1994 г. – открыт мемориальный комплекс на месте бывшего еврейского кладбища (автор – архитектор Леонид Левин).
Памятники истории и архитектуры
Одна из улиц Слонима названа в честь командира еврейского полка в составе повстанческой армии Т. Костюшко, полковника Берека Йоселевича.
Był raz Berek, dzielny Żyd
Człek poczciwy, wojak prawy
Nie kwaterką, nie szulerką,
Lecz się krwią dorobił sławy.
Слонимский районный краеведческий музей имени И.И.Стабровского (пл. Ленина, 1; Тел.: 8(01562)21292; www.museumslonim.qrodno.by)
Большая синагога (ул. Советская, 1).
Костел Святого Андрея апостола (1770-1775 гг.; пл. Льва Сапеги).
Костел Непорочного Зачатия Девы Марии (1645 г.; ул. Первомайская, 11).
Слонимская ратуша (середина XVIII в.; ул. Советская, 6).
Свято-Троицкая церковь (XVII в.; бывший костел и монастырь бернардинцев) (ул. В. Крайнего, 23).
Окрестности Слонима
Альбертин – памятник усадебно-парковой архитектуры классицизма 1-й пол. XIX ст. Создан по инициативе и на средства графа В. Пусловского. В комплекс входят: усадебный дом, флигель, хозяйственные постройки (конюшня, мельница и др.), скульптурные композиции, пейзажный парк с озером.
Жировичи (деревня в 10 км от Слонима) — архитектурный комплекс XVII-XIX вв., бывший униатский монастырь.
Туристическая инфраструктура
Гостиница «Щара». Адрес: 231799, Слоним, ул. Первомайская, д. 19. Тел. +375 1562 2-13-02, http://www.belhotel.by/?Shchara
Гостиница «Венеция». Адрес: 231799, Слоним, ул. Багратиона, д. 5. Тел. +375 1562 24740, +375 1562 2593.
