Шляхами штетлів. Об'єкти єврейської культурної спадщини в транскордонному туризмі

Шляхами штетлів. Об'єкти єврейської культурної спадщини в транскордонному туризмі

Театр NN

Войславіце — карта культурної спадщини

Войславіце або Войславиці (пол. Wojsławice) знаходиться у східній частині Люблінської височини, на злитті річок Войславки та Барбарки, в мальовничих Дзялах Ґрабовецьких. Околиці неоднорідні з точки зору перепадів висот, різниця між рівнем лук та найвищими точками (Бяла та Мамчина гори, 260 метрів над рівнем моря) складає 39 м.

Staw przy ul. Uchańskiej w Wojsławicach
Staw przy ul. Uchańskiej w Wojsławicach (Фотограф: Kowalczyk, Paulina)

ІсторіяПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

Найстаріші згадки про село Войславіце походять з початку XV століття — у 1404 році назва села з'являється в альбомі студентів Краківського університету: Андреаса, Ніколаса і Йоханнеса Рослай з Войславіце в Хелмській дієцезії. Прізвище ще одного студента, Стефануса Станіслаі де Войславиче, з'являється в альбомі від 1480 року. Назва “Войславіце” походить від чоловічого імені Войслав. У реєстрі збитків за 1636 рік зберігся відбиток міської печатки із зображенням коня, що біжить, повернутого ліворуч, який розміщений на щиті в оточенні геральдичного намету і увінчаний короною П'ястів. На ободі печатки викарбувано напис SIGILLUM CONSULARIBUS WOISLAWIENSIS.

Локація Войславіце на магдебурзькому праві відбулася, ймовірно, близько 1440 року завдяки зусиллям Яна Ліґензи Чижовського. Але й раніше поселення неодноразово згадувалося в історичних джерелах. Першим відомим на ім'я власником войславіцьких волостей був Вронко з Войславіце. У 1431 році поселення під час боїв зі Свидригайлом було зруйноване. У 1434 році ця територія була приєднана до кумовської парафії. У 1437 році войславіцькі волості (Войславіце, Красне, Красне Старе, Сурогов) купив за 1200 гривень Ян Ліґенза Чижовський гербу Пулкозіц, краківський каштелян, намісник короля в Русі та Малопольщі. Автономна войславіцька парафія була створена близько 1440 року і, напевно, тоді ж був збудований перший костел. Вже в 1446 році тут відбувся шостий сеймик Землі Холмської, що вказує на важливу роль політичних структур цього містечка в регіоні. На жаль, не зберігся документ локації міста. Під час татаро-монгольської навали в різдвяні свята 1490 року він був знищений.

Ян Ліґенза Чижовський переказав місто своєму зятеві, Якубові Закліці Чижовському гербу Топор. В руках Чижовських (по черзі: Ієроніма, Станіслава, Миколая, Олександра) Войславіце, як маєток, що успадковувався від батька до сина, залишилося до початку XVII століття. 1508 року Ієронім Закліка надав міщанам купецькі та торгові привілеї, дозволяючи два ярмарки щороку (на день Святого Онуфрія і Катерини) і один базарний день кожен тиждень (у вівторок). У 1598 році на прохання мешканців привілей підтвердив онука Ієроніма — Миколай Закліка. В документі говориться про право на суд, створення парафіяльної школи, фінансування костелу, трьох православних церков і про створення міського самоуправління. У 1629 році землі перейшли у власність Януша Тишкєвіча гербу Леліва, київського воєводи. У володінні Тишкєвічів Войславіце залишалися до 1667 року, коли їх придбав Вацлав Гулєвіч гербу Новина. Містечко стало частиною приданого його дочки, Катажини Анґелі, яка вийшла заміж за Стефана Чарнецького гербу Кораб. Плодом цього шлюбу стала Софія Анґела, яка, виходячи заміж за Міхала Потоцького гербу Пилява, внесла Войславіце як придане. В руках родини Потоцьких Войславіце залишалися в 1703-1779 роках.

У 1755 році король Август III на прохання Фелікса Потоцького, каштеляна слонського і старости красноставського, затвердив можливість проведення у Войславіце чотирьох ярмарків (на Богоявлення, день святого Йосипа, святого Варфоломія, святих апостолів Симона і Юди). Наприкінці XVIII століття їх кількість була збільшена до п'яти. Від 1762 року Войславіце вже повністю належало Феліксу Потоцькому, а від 1766 року його вдові, Маріанні з Даніловичів Потоцькій. Дочка Фелікса і Маріанни, Гумбеліна, вийшла заміж за Мауриція Курдвановського гербу Пулкозіц і передала родині чоловіка Войславіце як частину приданого. Наступним спадкоємцем майна став Ян Плацид Курдвановський, а від 1790 року Войцех Полетило гербу Тшивдар, каштелян холмський. Після Войцеха Войславіце отримували у спадок: Алойзи (син Войцеха), Леопольд (син Алойзи), Францішек (син Леопольда). У 1923 році помер Францішек Полетило, а Войславіце отримав далекий родич Миколай Полетило, який розтринькав майно.

Під час першого розділу Речі Посполитої Войславіце було включене до Австрії (кордон проходив по лінії Красніцин - Войславіце - Уханє). Після корекції кордонів у 1775 році місто повернулося до Польщі, а польсько-австрійський кордон відтоді проходив уздовж південних кордонів Войславіцької землі. Наступні зміни приніс 1795 рік, коли в результаті третього поділу Польщі Войславіце знову стали частиною Австрійської імперії. У 1815 році після Віденського Конгресу Войславіце в рамках новоствореного, підлеглого російському цареві, Царства Польського було включене до складу Росії. У 1912 році Войславіцька земля стала частиною Холмської губернії і була виключена з Царства Польського. У 1918 році, відповідно до Берестейського договору, Земля Холмська (разом з Войславіце) була передана УНР.

 

Демографічні даніПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

Спільнота у Войславіце до 1947 року була мультикультурною. В поселенні проживали поляки, русини і євреї, які іммігрували сюди. У XVI столітті населення складалося в основному з поляків і русинів. Третьою значною групою були євреї, які в текстах про поселення зустрічаються вже близько 1445 року. В XVI столітті вони становили близько 20% населення міста. Акт поділу войславіцького майна між Тишкєвичами з 1667 року повідомляє, що в ринку мешкало 60 родин, серед них 16 єврейських, 22 польські та 22 русинські. Від часу першої згадки до моменту вигнання євреїв з міста їх кількість коливалися від 125 осіб в XVI столітті, 86 в 1777 році до близько 500 в 1761 році. У 1820 році серед 545 жителів 174 були євреї, а в 1827 році вони становили 22,3% населення.

Дані першого загального перепису населення, проведеного в 1921 році, показали, що у Войславіце тоді жило 1187 католиків, 444 православних, 3 протестантів та 835 юдеїв. В етнічному плані тут жило 1572 поляки, 74 русини, 821 єврей і 2 представники інших національностей. Значна зміна пропорцій католиків та юдеїв у Войславіце відбулася в 50-х роках XIX ст., коли юдеї становили більше половини від загального числа населення. Найбільший відсоток євреїв у містечку був зафіксований у 1864 році — вони становили 75% від усього населення.

 

Історія єврейської спільнотиПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

Перші євреї прибули у Войславіце близько початку XVI століття. Найбільш ранні відомості датуються 1531 роком і стосуються 15 флоринів податку, які платила єврейська громада. Відомо, що в 1564 році поголовне було зібране зі 125 осіб. У 1583 році згадувався Абрам з Войславіце, перший єврейський житель Замостя, власник будинку на Львівському передмісті. Перша синагога у Войславіце була збудована в 1616 році. Відомо, що велика частина єврейської громади була вбита козацькими військами в середині XVII століття. Цінну інформацію про войславіцьку єврейську громаду містить Книга пам'яті Войславіце. У ній згаданий, зокрема, перукар Вейр, який у 1588 році притягувався до відповідальності за несплату податків; анонімний єврей з Войславіце, який у середині XVI століття приєднався до люблінського загону драгунів і загинув у бою, Моше Хаїм — «холостяк», який приїхав у місто в кінці XV століття з Литви, де залишив вагітну жінку.

У 1667 році у Войславіце жили 16 єврейських родин. Відоме прізвище орендаря войславіцьких маєтків з 1704 року, Шмуїла Захаревича. У 30-і роки XVIII століття єврейська громада налічувала близько 80 осіб і, за джерелами, боролася з фінансовими проблемами (не могла врегулювати попередні фінансові зобов'язання щодо інших кагалів). Єврейський квартал розвивався в центрі міста. На південь від ринку був побудований мурований бейт га-мідраш, а близько 1890 року нова мурована синагога. Єврейська громада мала два цвинтарі (старий та новий, з першої половини XIX століття). Діяли штібли на чолі з цадиками з Тужиська, Белза та Ґури Кальварії.

Подією, яка значно вплинула на відносини між громадами євреїв і католиків, стало поселення секти франкістів в околицях Войславіце в 50-х роках XVIII століття. Між ортодоксальними євреями і франкістами наростав конфлікт, який у 1761 році призвів до звинувачення членів єврейської громади в ритуальному вбивстві 3,5-річного Миколая Анджеюка з села Чарнолози. Звинувачення було передано до суду в Краснистав. В результаті очільники єврейського кагалу були засуджені до смерті, а інші євреї були вигнані з міста. У 1780 році Гумбеліна Курдвановська з Потоцьких знову дозволила євреям селитися у місті.

У міжвоєнний період, в 1922 році, ґміна нараховувала 1396 членів, окрім жителів Войславіце до неї входили євреї з довколишніх поселень Раколупи, Чарнолози, Туровець, Вигнанці, Майдан Стари, Пліскув, Городисько, Острув, Майдан Острувський та Політувкаi. Відомі імена членів ґміни, які займали посади в кагалі. Це були, насамперед, рабини: Давід Лондон, Меїр Фавл Вейнштейн, Яськова Цитринбаум, Єгошуа Клейнмінц, працівник синагоги Шуль Каше, кантор Фалик Цукєр і зайняті в бейт га-мідраші Зіндек Кац і Ґєршон Гоніґ.

У 1919 році в Войславіце діяли чотири хедери, а у міжвоєнний період також дві бібліотеки, відділення товариства Тарбут та Товариство вечірніх курсів для єврейських робітників. Діяли також політичні партії, серед яких найбільш популярна була Поалей Ціон Лівиця.

Єврейська громада в основному жила в безпосередній близькості від ринку. В усних спогадах збереглися прізвища пекаря Цибіха, шевця та продавця шкур Файвеля Шильда (Фавки), власника горілчаного складу Берґєра, керівника бакалійного магазину Шора, Лаксмана, Нути, Майора, братів Шпілєрів — кравців, перукаря Ґрадера та власників магазинів з імпортними товарами (Страсберґ), галантереєю (Ютка) і текстилем (Каум). З початку ХХ століття у Войславіце діяла Кооперативна ощадна каса, бухгалтером якої був Мошек Ґєзунґайт.

Після вступу німецьких військ була закрита і розграбована синагога, а бейт га-мідраш був перероблений на млин. Почалися акції з переселення євреїв. У Войславіце приїхала група із 330 біженців з Лодзі та Варшави, а також євреїв з сусідніх сіл. 1942 рік приніс серію трагічних подій, в результаті яких згоріла більшість будинків, населених євреями, і ритуальна бійня. У жовтні 1942 року всі євреї, що жили у Войславіце, були вигнані пішки до Холма, а звідти їх депортували в табір у Собіборі. Багато євреїв втекли, але більшість з них були схоплені і вбиті німцями. Найбільша страта 60 схоплених людей відбулася в тому ж місяці на луках з північної сторони від ринку. Наступні страти відбулася в наступному році. В даний час у Войславіце євреї не проживають.

 

Релігійні інституціїПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

1) Католицька парафія у Войславіце є однією з найстаріших на території колишньої Холмської дієцезії. Автономну парафію було створено бл. 1440-50 років, одночасно з наданням парафії землі та десятини. Тоді був побудований перший дерев'яний парафіяльний костел Діви Марії і Всіх Святих. У 1604 роки Войславіце прикріпили до Красниставського деканату, і в 1603-08 роках на кошти Миколая Чижевського був збудований новий мурований костел. Чижевський привіз із Риму мощі св. Теодора. Наявність мощів пожвавила релігійне життя парафії, яка з тих пір стала також місцем паломництва. Татарські набіги та фінансові проблеми призвели до занепаду парафії в кін. XVII століття. Занедбану парафію незабаром перейняли каноніки св. Августина з Краснистава. У 1763 році єзуїти провели в парафії місії для населення, аби укріпити віру нових вірян (хрещених євреїв, членів секти франкістів, котрі перебували тоді у Войславіце). У 1772 році до парафії були включені Острув і Кукавка.

Наприкінці XV століття у Войславіце також існував домініканський монастир, згаданий у 1497 році під час візиту магістра Тевтонського ордену Йогана фон Тіфена, який провів тут ніч у королівському замку, а його свита в монастирі. Був також монастир кармелітів, на заснування якого Станіслав Стефан Чарнецький отримав згоду холмського єпископа (03.02.1687). З кінця XVI століття є також дані про існування лікарні для бідних з каплицею і діяльність парафіяльної школи. Формально вона була заснована в кінці XVI століття, але вважається, що діяла і в попередньому столітті.

Кладовище на вулиці Хелмській виникло в 1793-1803 роках. Спочатку цвинтар був розділений на дві частини: на одній ховали померлих латинського обряду, на другій грецького. Кладовище було збільшено в 1902 році на бл. 790 м2, а потім в 1918 році на пів моргу. Після війни кладовище було збільшене знову і оточене парканом.

2) Найперша інформація про будинок синагоги датується 1616 роком. Євреї тоді отримали (або намагалися отримати) дозвіл на будівництво нової синагоги. Вигнання євреїв в 1761 році цілком могло мати наслідки у вигляді руйнування декількох будівель, що належали кагалові (ймовірно, також синагоги). Наступну синагогу збудували близько 1780 року, коли євреї отримали право на переселення у Войславіце та побудову синагоги та школи. Синагога виконувала свою функцію до тих пір, поки в кінці XIX століття не була побудована нова, яка існує й донині. Від того часу служила як бейт га-мідраш. У 1940 році її перебудували на млин, і, зрештою, знесли в 1981 році.

 

Synagoga w Wojsławicach
 

Нова синагога була побудована в 1890-1894 роках на прямокутному плані. Це двоповерхова мурована будівля, покрита чотирисхилим дахом. Зі східного боку була чоловіча зала, із західного вестибюль, а над ним відкритий до молитовної зали бабинець. Збереглося дерев'яне, типове для уже неіснуючих дерев'яних синагог, псевдосклепіння з декоративними карнизами і мереживом та розеткою центрі. Передня стіна увінчана парапетом з прямокутною панеллю, на якій видимі написи івритом, що означають 1902/1903 рік ("5663 рік від моменту створення світу"); ймовірно, це дата завершення будівельних робіт. Від часу після Другої світової війни до 1970-х будівля, використовувана як зерносховище, нищилась. Невідомо, яка доля інтер'єру синагоги. До 2013 року в синагозі знаходились РАЦС і бібліотека ґміни.

3) Православна парафія була утворена, ймовірно, близько 1440 року і до середини XVIII століття належала до холмського деканату холмської дієцезії (спершу православної, а після 1596 року уніатської). Вже в 1508 році повідомлялось про існування трьох церков у Войславіце: святого Іллі (існуюча до сьогодні), святої Параскеви і святого Онуфрія (обидві неіснуючі). Більше православних церков у деканаті мав тільки Холм. Після війни, в 1945 році, близько 40 сімей українського походження (половина) виїхала в Радянський Союз, а в 1947 році ще 20 переїхала в Бранєв.

 

Світські закладиПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

1508 року Войславіце отримало право на суд. Скликано орган міського самоврядування, який складався з чотирьох бурмістрів (трьох поляків та одного русина) і семи лавників (п'яти поляків і двох русинів). Були польське і русинське братство ремісників (кожне діяло біля свого храму), окрім того, магазини м'ясників, булочників і майстерні шевців. У 1563 році Сигізмунд Август дозволив при цехові шевців заснувати 20 майстерень на чолі з майстрами. Діяли цехи: ткацький, гончарський, кравецький та кушнірський. У міжвоєнний період цими закладами керували євреї. Особливу роль в економіці міста зіграла торгівля сіллю. Склад солі згадується вже у 1508 році. У XVII столітті Войславіце вже було значним центром торгівлі, де знаходилось одинадцять заїжджих будинків (10 панських, 1 міщанський). В кінці XIX століття тут проводились шість ярмарків на рік. Торги відбувалися в середу. У 1531 році в місті було три водяні млини. Євреї володіли олійницею на Малій вулиці (з'єднувала Хелмську та ринок) і крупорушкою на ринку. На території Войславіце діяв також друкар полотна, єврей, який мав свою майстерню біля колишньої єврейської школи. Продукція майстерні була дуже популярна, замовлення на друк домотканого полотна приходили навіть з околиць досить віддаленого від міста Струпня.

У першій половині XIX століття в більшому масштабі розвинулась промисловість: було відкрито пивоварню, винокурню, оцетовню, майстерню сільськогосподарських машин та інструментів, суконну фабрику і ткальню. У 1926 році був заснований кооператив "Хлопська самопоміч", у якого був Сільський товарний дім, п'ять магазинів (заліза, два бакалійних, алкоголю, допоміжних товарів), чотири пункти надання послуг (таверна, оренда посуду, прокат мішків), сім пунктів скупу (зерна, свиней, птиці, яєць, фруктів, сміття на переробку, шкур), три пункти продажу (вугілля, добрив, будівельних матеріалів). У XX столітті також діяли місця скупу та послуг комунальних та державних установ, що базувалися в Холмі.

Від 1508 року у Войславіце існувала парафіяльна школа, котра діяла без перерви до 1 половини XIX століття. У 1837 році почала працювати урядова школа, перетворена в 1932 році на семирічну. При костелі діяла бібліотека з невеликою колекцією книг. Від бл. 1595 року у Войславіце діяв шпиталь і надавалася соціальна допомога. До війни в орендованому будинку був сиротинець, яким керувала Владислава Диґульська. Ще до першої світової війни було створене польське просвітницьке товариство (Polska Macierz Szkolna). У міжвоєнний період діяло Товариство католицької молоді, Кола Розарію. Зафіксована в документах діяльність ІІІ ордену францисканців, церковний хор, Стрілецький союз і Організація Кракусів (кіннотна військова підготовка). У 1923 році виникли два осередки польської компартії. У 60-х роках існували Громадський Комітет Комуністичної партії, коло Об'єднаної народної партії, коло Сільської молоді, Добровільна пожежна бригада (з 1804 року), павільйон Дім Книги (відкритий у 1964 році) і Сільський дім культури, в якому розмістилися кінотеатр, світлиця та бібліотека.

Wojsławicka Straż Pożarna
 

У 90-х роках діяв шкільний хор “Violina”. У XXI відновлено діяльність парафіяльного хору. В даний час працює Ґмінний центр культури. У 2003 році виникло Товариство Панорама Культур з офіційною резиденцією у Войславіце. Тут же виникло Товариство любителів Войславіце.

 

УрбаністикаПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

В даний час село Войславіце знаходиться в однойменній ґміні площею 110 км2. Ґміну утворюють 23 поселення, в яких є 26 солтиств. Станом на 30 червня 2006 року у Войславіце проживало 4347 осіб.

Від приблизно 1440 року Войславіце відоме як місто, локоване на магдебурзькому праві. Лежало на перехресті шляхів: з Любліна через Володимир Волинський до Луцька та Києва і з Холма через Грабовець на Белз і Львів. Місто розширювалося уздовж приміських вулиць, які виходили з кутів квадратного ринку зі сторонами по 94 метри. Войславіце функціонували як комплекс із трьох елементів: місто, замок із прилеглим фільварком і чотири приміські вулиці сільського типу. Міський простір упорядковували будівлі, присутні в ландшафті у різних етапах історії, які вирізнялися формою та мали значення завдяки їх функціям. Серед них до сьогодні збереглися костел святого Архангела Михаїла (1595-1608), православна церква святого Іллі (1508) і синагога (1890-1894). До групи будівель, які в різний час формували образ міста, варто також включити неіснуючі зараз: замок на пагорбі на південний схід від міста (перестав існувати на межі XVIII/XIX століть), палац у південно-східній частині поселення, за 350 метрів на північний схід від замку (знесений у 1958 році) і ратуша, яка була відновлена на місці первісного розташування (2014).

В південному блоці будівель біля ринку та біля розташованої позаду нього площі до Другої світової війни жили євреї. Площу за північним блоку будівель займала церква і руське кладовище, а східний блок з вулицею, що веде до ринку — католицька церква. Українці (русини) жили в основному на приміських вулицях. На вулиці Хелмській є парафіяльне кладовище (1793-1803), спочатку розділене на дві частини. На одному ховали мертвих латинського обряду, на другому — грецького. До заснування загального кладовища ховали на цвинтарях, розташованих біля храмів — костелу і кожної з трьох церков. На вулиці Ґрабовєцькій знаходились два єврейські цвинтарі (старий з середини XVI століття і новий з середини XIX століття).

 

Пам'ятки архітектуриПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

Існуючі:

1) Костел св. Архангела Михаїла та прикостельний парк. Перший мурований храм був побудований у 1603-1608 роках. Близько 1671 року був знищений. Відновлений близько 1687 року з ініціативи Станіслава Стефана Чарнецького. До основного корпусу були додані каплиці, і вся споруда набула барокового характеру. Костел ще двічі нищили пожежі. На межі XVIII/XIX століть відбулась ґрунтовна реконструкція, дерев'яну стелю замінили склепінням з люнетами і добудували вежу з башточкою. В даний час костел є однонавною будівлею з більш вузьким, закритим з трьох боків пресбітерієм і двома каплицями з боків. До двоповерхового фасаду добудовано прибудови, між якими на осі є вхід.

Kościół pw. św. Michała Archanioła w Wojsławicach
 

2) Прикостельна дзвіниця. Спочатку будівля також була брамою на кладовище біля костелу. З боку костелу до брами прилягала костниця. Сучасна форма дзвіниці є результатом реконструкції 1948 року.

3) Плебаня (1840). Одноповерхова, частково з підвалом, житлова будівля з мансардою. Заснована на прямокутному плані, з прямокутною прибудовою з північного сходу. Будівлю покрито двосхилим дахом, спереду портик із двома колонами, над яким знаходиться балкончик. Будівля в даний час не використовується, в дуже поганому стані, під загрозою руйнування.

4) Православна церква святого Іллі. Однонавовий храм, побудований на прямокутному плані, з багатокутно закритим пресбітерієм. У 1864 році греко-католицьку церкву перейменовано на православну. Біля церкви знаходиться дзвіниця (1914).

 

Войславіце, православна церква пророка Іллі (від XV століття до 90-х років XX століття), зараз - церква Ікони Казанської Божої Матері; дзвіниця біля церкви
 

5) Синагога (1890-1894). Мурована будівля прямокутного плану. На східній стороні була чоловіча зала; на західній вестибюль з бабинцем над ним. На фасаді читається напис на івриті з датою "5663 років з моменту створення світу", що означає 1902/1903 рік (ймовірно, рік завершення будівництва). Під час Другої світової війни в синагозі створено склад, а інтер'єр був знищений. Після війни будівля частково реконструювалася, у 50-х роках тут був склад, в кінці 80-х відбувся ремонт і до 2013 року тут знаходилася міська бібліотека та РАЦС. До сьогодні збереглася дерев'яна конструкція псевдостелі у формі піраміди на основі восьмикутника, і ніша після Арон га-кодеш.

Войславіце, синагога
 

6) Нове єврейське кладовище (площа 0,62 га, вул. Ґрабовєцька). Засноване в кінці XIX століття прибл. за 800 м на південь від центру Войславіце. Зруйноване під час Другої світової війни; після війни залишки мацев були використані як будівельний матеріал, збереглися лише окремі фрагменти.

7) Дерев'яні будинки з аркадами (так званий Будинок шевця Фавки), вул. Ринок 59. Збудований у 1920-х роках комплекс із з двох дерев'яних будинків з аркадами, з'єднаних сінями. До середини ХХ століття тут жили єврейські родини. У першому будинку жили Абрам, Арон і Іцек Тухман, а також Фейґа Стахлер, у другому Файвель та Іцек Шильд з родиною. У 1940-1990-х в будівлі жили сім'ї Маюків та Ходаковських. Сьогодні будинки не використовуються, знаходяться в дуже поганому стані. Копія будинку знаходиться в Люблінському скансені (Музей люблінського села) як частина експозиції “Містечко”.

 

Войславіце, Будинок шевця Фавки, зразок аркадної будівлі
 

8) П'ять вотивних каплиць (1762 — св. Барбара, св. Флоріан, св. Архангел Михаїл, св. Ян Непомуцький і св. Текля). Муровані каплички, вибілені, побудовані на квадратному плані, з черепичними дахами у формі намету. Збудовані за сприяння Маріанни Терези з Даніловичів Потоцької. Розташовані на в'їздах у місто, аби, як свідчить легенда, захистити жителів від прокляття рабина, несправедливо засудженого до четвертування. В капличках знаходяться дерев'яні розфарбовані статуї святих у повен зріст.

 

Неіснуючі:

1) Замок. Був розташований на відстані близько півкілометра на південний схід від міста, за колишнім ставком. Із поселенням був пов'язаний дорогою, яка надання магдебурзького права стала називатися вулицею Замковою. Будівля була розташована на підвищенні висотою біля 15 м. Сліди засипаних землею руїн замку мають форму еліпса з розмірами 25 х 35 м. У західній частині розташований вхід в підвал. Будівля мала квадратний двір, оточений оборонним муром, з більшою будівлею посередині (ця будівля мала підвал). Замок був найстарішою будівлею у Войславіце, вперше згадується в 1497 році. З відвідування єпископом Войславіце 1603 року походить інформація про існування дерев'яної каплиці в замку. Будівля стояла ще у 1780 році (Гумбеліна Потоцька надавала тут нові привілеї), а в 1786 році згадується в інвентарі. Припинила існування на межі XVIII/XIX століть.

2) Палац Полетитів (XVIII/XIX століття). Розташований приблизно за 350 м на північний схід від замку, в оточенні садів. Класицистичний палац на прямокутному плані, з передньої стіни будівлі сильно висувались два ризаліти (портики?), а з обох сторін знаходились вежі. Будівля згоріла під час пожежі 1834 року. На залишках старих стін палац було відбудовано з дещо іншою формою фасаду і головного корпусу, а потім перебудовано в 1884 році. У міжвоєнний період в палаці знаходилась школа, але через відсутність ремонту та поступове руйнування об'єкту він став непридатний до використання і зрештою був знесений у 1958 році.

Так званий "палацик", побудований на вул. Уханській близько 1762 року з ініціативи Катерини з Потоцьких Коссаковської; ймовірно, тимчасовий будинок дружини Якова Франка, лідера секти франкістів.

3) Ратуша (XVI/XVII ст.). Об'єкт був великим будинком, розташованим в центральній частині ринку, на осі костелу, розташованого на схід від нього. Залишки будівлі з XVIII століття характеризують його як об'єкт прямокутного плану з розмірами бл. 18 х 30 м, з вежею в південній частині та з крамницями з північного боку ратуші. Був знесений після 1833 року.

4) Комплекс церкви св. Параскеви П'ятниці: церква, дзвіниця, будинок священика, цвинтар, що знаходиться на початку вулиці Красниставської (1508). Будівля церкви стояла до 1759 року.

5) Комплекс церкви св. Онуфрія: церква, дзвіниця та прицерковне кладовище, розташоване на вул. Ґрабовєцькій (1508). Храм згорів в 1779 році. На його місці в 1793 році збудовано соснову каплицю Казанської Богоматері. Храм мав квадратний план, був покритий шатровим дахом з ґонту. Спереду була дзвіниця, яку в кінцевому підсумку замінено притвором. Об'єкт розібрано у 1938 році.

6) Старий єврейський цвинтар (площа 1,2 га, вул. Ґрабовєцька). Заснований у середині XVI ст. зі східного боку вулиці. Під час Другої світової війни був знищений нацистами. Мацеви використовувались як матеріал для мощення доріг; не зберігся жоден надгробок. Після війни на території цвинтаря збудовано ветеринарну клініку.

 

Рухомі пам'яткиПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

У костельній плебанії зберігається картина, де показано жертву “ритуального вбивства”, з 2-ї половини XVIII століття (полотно, олія). Це одна з двох картин, що відносяться до подій 1761 року, коли членів войславіцької єврейської громади хибно звинуватили у ритуальному вбивстві Миколая Анджеюка з Чарнолоз. Зображення має пропагандистський характер, намальоване, ймовірно, з ініціативи секти франкістів, які були причетні до справи. Картина раніше висіла в притворі костелу над входом. Другий малюнок цього типу, також анонімний, зберігається в Замойському музеї, куди він потрапив у 1956 році з парафії Лабунє разом із кількома іншими полотнами, які були знайдені в монастирі в Радечніці перед його закриттям.

 

Нематеріальні цінностіПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

Анджей Піліпюк (Андрій Пилип'юк, 20.03.1974), письменник і журналіст, археолог за освітою; автор серії оповідань і романів про пригоди Якуба Вендровича, дія яких відбувається у Войславіце.

Особами, діяльність яких виділяється на тлі місцевого художнього виробництва, є: Міхал Олехвєр (пом. 1937), скульптор, живописець, народився в Грубешеві та Францішек Сітаж, скульптор-аматор, який народився в Гуті біля Войславіце (1897).

В даний час у Войславіце працюють кілька осіб, що займаються народним мистецтвом. Це Мацей Стаіньський (скульптор) та співачки Зоф'я Суліковська, Марія Радомська, Чеслава Бойко, Чеслава Мойсим, Аліна Ковальська.

 

ДжерелаПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

Документи, пов'язані з життям парафії, зібрані в будинку священика, де знаходяться, серед іншого, метрикальні книги з початку XIX ст., хроніки, магістерські праці тощо. Раніше колекція різних документів була зібрана у колишньому Будинку пам'яті (сьогодні тут Культурний центр Ґміни), але в даний час важко з'ясувати, де вони. Значний ресурс документів усної історії, що стосуються Войславіце, зібрало Товариство Панорама культур з офіційною резиденцією у Войславіце. Особливе місце в бібліографії села займає Sefer zikaron Wojslawica, книга пам'яті, опублікована в Тель-Авіві у 1970 році Асоціацією колишніх мешканців Войславіце, яка містить інформацію про специфіку єврейського життя в поселенні.

 

БібліографіяПряме посилання до цього абзацуПовернутися до змістуПовернутися до змісту

-         Dolecka Magdalena, Społeczeństwo wielokulturowe Wojsławic w okresie międzywojennym, praca licencjacka pod kierunkiem dr Romana Wysockiego, Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej, Zakład Historii Najnowszej,  Lublin 2011, mps Archiwum UMCS.

-         Gołub Iwona, Wojsławice – rynek miejski w świetle badań archeologicznych, “Wiadomości Konserwatorskie Województwa Lubelskiego”, red. H. Landecka, D. Kopciowski, B. Stolarz, Lublin 2008, s. 288-291.

-         Górak Jan, Wojsławice. Miasteczko rolnicze Ziemi Chełmskiej, praca doktorska, Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej, Katedra Etnografii i Etnologii, Lublin 1966, mps Archiwum UMCS.

-         Górak Jan, Budownictwo drewniane miasteczka Wojsławice, „Studia i Materiały Lubelskie", Etnografia 2, Lublin 1967, s. 103-148

-         Kraushar Aleksander, Frank i Frankiści polscy, Kraków 1895, s 224-228. http://www.polona.pl/item/382706/119/

-         Krystjańczuk Jan, Przeklęci dziedzice, wyd. I, Chełm 1938.

-         Kuwałek Robert, Żydowskie gminy wyznaniowe w powiecie chełmskim w latach 1918-1939, „Rocznik Chełmski”, t. 1, red. Radzik Tadeusz, Chełm 1995.

-         Litwiński Robert, Obraz życia społeczno-politycznego międzywojennego powiatu chełmskiego w doniesieniach władz administracji ogólnej, „Rocznik Chełmski”, t. 11, red. Tadeusz Radzik, Chełm 2007.

-         Prożogo Konstanty, Wojsławice i okolice, Wojewódzki Ośrodek Informacji Turystycznej w Chełmie, Chełm 1982.

-         Przesmycka Elżbieta, Wielokulturowość osadnictwa, budownictwa i architektury, Lublin 2010.

-         Stopa Kazimierz, Ziemia Wojsławicka. Jej dzieje – pamiątki – ludzie, Lublin 1998.

-         Stopa Kazimierz, Ziemia Wojsławicka w latach wojny i okupacji 1939-1944, Wojsławice 2001.

-         Sygowski Paweł, Dawna cerkiew parafialna greko-katolicka p.w. św. Eliasza Proroka w Wojsławicach woj. chełmskie. Dokumentacja naukowo – historyczna opracowana na zlecenie Wojewódzkiego Konserwatora Zabytków w Chełmie, Lublin 1982.

-         Sygowski Paweł, Synagoga w Wojsławicach woj. chełmskie. Dokumentacja naukowo – historyczna opracowana na zlecenie Wojewódzkiego Konserwatora Zabytków w Chełmie, Lublin 1985.

-         Archiwum Stowarzyszenia Panorama Kultur http://pk.org.pl/panoramakultur/ (Relacje mówione)

-         Brandt Jadwiga von,  Jakby to było wczoraj. Wspomnienia z Wojsławic i Chełma, Chełm 2004.

-         Skrawki pamięci. Wielokulturowa przeszłość Ziemi Wojsławickiej we wspomnieniach jej mieszkańców, red. Emil Majuk, Elżbieta Majuk, Wojsławice 2005. (Relacje mówione)

-         „Mapa ogólna Dóbr Woysławickich” Feliksa Gąsiorowskiego z 1833 r.

Мапа

Рекомендоване

Фотографії

Ключові слова